谏诤之术与当代批评艺术的关系

　　掀开历史盖头，多少忠直之士的诤言谠论不为帝王所接受，甚至惹来灭顶之灾，不测之祸，而帝王听罢那些委婉、曲折、幽默、谐趣、夸饰的谏言，却笑逐颜开，欣然采纳。

　　“上山千条路，同仰一月高。”那些聪颖的谏臣，为达到帝王采言纳谏的目的，使出浑身解数，或针锋相对，以攻为守，或借喻明理，以迂为直；或倒打一耙，先声夺人，或正话反说，庄话谐说；或一语惊人，设问促思，或问官答化激疑解惑；或铺张扬厉，归谬正误，或故弄玄虚，心摩意揣。这些进谏技巧的运用，却又深藏不露，悄无声息，犹如钓鱼终不使鱼儿察觉饵在钩上，捕兽绝不让野兽发现浮土下的陷阱。

　　谏诤之术，与其说是君臣间唇枪舌剑的较量，不如说是两者才学心智的比试。它为广开言路提供了宝贵经验，又在千百年血与火的锤炼中日臻成熟。

　　规劝诱导之法，向来无有固定模式，全凭从成功中汇总，从失利中吸取。不同朝代的帝王脾性、人格不尽相同，所犯的过错及悔过态度各不一样，如若一种方式劝谏，非触霉头不可。所以，因人而异，有的放矢，忠言巧说，木拂君意，则是最基本的谏术。

　　古代谏诤之术与现代批评艺术一脉相通。传承文明是为了沟通未来。(www.xing528.com)

　　我们应当看到，一些干部之所以在腐朽思想的侵蚀和“灯红酒绿”的诱惑面前打了败仗，一个重要原因，就是在批评和自我批评了爱搞花拳绣腿那一套，检讨过失、错误、摆查存在问题往往比较抽象、笼统、空洞、缺乏具体事实和实际内容，对问题的分析比较肤浅、空泛，大而化之，不痛不痒，多是一些套话，千人一面。批评下级是“也存在一些不容忽视的问题，”“有的……有的……；”批评上级则是“不能处理好工作与家庭的关系。”“常常顾不上照顾家庭”啦云云；批评同事就咸了“有急躁情绪，恨不能一下子把事情干完”式的变相表扬；自我批评就干脆成了“自我要求太严，与本单位‘女同胞’不合群”式的自我表扬了。批评与自我批评本是“锐利的思想武器”，可在他们手里却变成了无足轻重的鸡毛掸，需要的时候拣起来，轻飘飘扫扫自身，柔和和拂拂他人，尘埃落定之处，根本不愿去触及一下。

　　古往今来，真正的批评艺术，应讲求内容与形式的统一，具体与抽象的和谐。那种无实质内容的批评，无疑是浮躁心态的形式显露，而花俚胡哨的批评方式，往往会伤害健康的批评内容。所以，任何时候，两者不可偏颇。