运用两相对照术，恰当地揭示事物特点

　　进谏中，把是非、善恶、好坏、美丑等对立的事物加以比较，让对方在比较中得到鉴别，分清好坏，辨别是非，这就是两相对照法。恰当地运用映衬，便于揭示事物矛盾，阐明事物间的对立统一的辩证关系。这是一种“形虚而神凝”、“形遁而神现”的艺术表达。

　　两相对照术，主要形式有两种：

　　一种是把两个相关或相对的事物并列在一起，让它们互相衬托，相互对照使要说明的事物特点强烈地显示出来。

　　《孟子·梁惠王下》载：齐宣王沉湎于声色犬马，成天飞鹰走狗，四处围猎。有一天，齐宣王问孟子：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这回事？”孟子回答，史书上确有这样记载。齐宣王猎苑只有四十里，所以惊慕不已：“他的猎苑难道真有这么大吗？”孟子回答说：“当时老百姓还嫌太小呢！”齐宣王自愧弗如。孟子说：“周文王的七十里猎苑，老百姓可以进去砍柴、打猎，文王和百姓一同使用这猎苑，因此，百姓嫌它太小。而大王的猎苑不准老百姓随意进出，杀死一头麋鹿就要判死罪，这样，不就等于在国内设下一个方圆四十里的陷阱火坑吗？百生嫌大难道不合情理吗？”

　　同为猎苑，周文王猎苑七十里，老百姓嫌小；齐宣王猎苑日十里，老百姓嫌大。孟子正是通过大小衬映、烘托，婉转地规劝宣王接受仁政的主张。

　　春秋时，楚国想攻打宋国，墨子晋见楚王说：“楚国有五千里土地，而宋国只有五百里，这就如彩车与破车相比；楚国有云梦这样的好地方，犀牛、麋鹿等珍稀动物到处有，江汉之水、鱼、鳖、冕龟一类的水产是天下最多，而宋国，雉、兔、鲫鱼都没有，这就如山珍海味与糟糠相比；楚国有长松、文梓、豫章、栅楩之类的珍贵木材，而宋国连长木也没有，这就如锦绣衣裳与粗布短衣相比。我认为，楚国攻打宋国，跟犯了偷窃怪癖的人一样，舍弃好的，专偷孬的。”楚王沉思片刻，说：“好吧，那我就不打宋国了！”

　　墨子谏楚王，将楚、宋两国的土地、物产加以比较、对照，既能增添说辞的波澜，增强议论的说服力，又能高屋建瓴，显出自己见解的深度。

　　另一种两相对照术是，将同一事物的两个对立面放在一起叙述，让它们以宾托主地显现出所要进谏的意图。(www.xing528.com)

　　汉文帝时，魏尚做云中太守，威望颇高。一次匈奴入侵，魏尚率兵追击，大败匈奴。但由于疏忽，向朝廷报功时，多报了六个首级。文帝大怒，下令治魏尚的罪。

　　一天，文帝见了冯唐，听说他是赵地人，便来了兴趣，说：“以前，我听说赵国的将领李齐十分了得，每当我吃饭时都想起李齐。”冯唐回答说：“李齐远不如廉颇、李牧。”文帝叹道：“可惜，我没有得到廉颇、李牧那样的将才，如果有他们那样的人为将，我就不担忧匈奴人了。”冯唐见时机已到，脱口说：“陛下如果得到像廉颇、李牧那样的将领，也不一定会用！”文帝听了十分震怒，吼道：“你怎么知道呢？”

　　冯唐乘机打开进谏之门：古时帝王派遣将领出征，总是有言在先：“大门以内我掌管，大门以外由将军治理。”军队里论功行赏，本来是将军们的事，由他们决定以后再转告朝廷。过去，李牧在赵国做将军，所在地的租税都自主享用，赵王从不责怪他，所以李牧的才智得到了充分的发挥，赵国威名远播。而当今，魏尚做云中太守，其所在地的租税收入，全部用来供养士卒，因此，匈奴惧怕他，不敢接近云中的边塞。而陛下仅仅因为六个首级的误差，便将他下狱治罪。所以，我才敢说，陛下即使得到廉颇、李牧那样的将才，也不能很好地任用他们。

　　文帝听完之后，很有感触，当天就派冯唐拿着符节到云中赦免了魏尚，恢复了官职。

　　冯唐劝谏成功，得益于他恰当地运用了两相对照的方法。汉文帝对魏尚这样的骁勇之将求全责备，但他又渴望得到名将，冯唐抓住时机，故意把话题引到廉颇、李牧身上来，用赵王对待李牧的态度与文帝对待魏尚的态度作比评，产生结果截然相反，这就反证出文帝用人之策不当了，文帝终于认识了自己的过失。