连类比物，是指说到某一事物就可以由此及彼，了解同类事物。谏者由于正意不便说，编造或借用个故事来寄托本意。这种言谏与打比方不同，连类比物本身构成有头有尾的故事，比方并无情节可言。
魏王想攻打邯郸，季梁听到这个消息，在外出途中急忙赶回，风尘仆仆地晋见魏王说：“今天我来的时候，看到有人坐在向北行的马车上，告诉我想到楚国去。我说先生要去楚国应朝南方行驶，这不是到楚国的路啊！他说，我的钱多。我说，钱虽然多，但这条路不能到楚国。他又说，我的车夫驾驶技术高。但我知道，这些条件愈好，离楚国将越远”。季梁讲完“南辕北辙”的典故后，话锋一转，说：“现在大王想称王称霸，想在天下之中取得威信却赁恃着国大兵精而去攻打邯郸，期望开疆拓土，提高威望，大王愈是如此做，离称霸天下的目的就愈远，就像要到楚国却往北走的人一般。”魏王打消了攻伐邯郸的念头。
秦国和楚国的关系恶化后，楚国的左尹郤恶逃到了秦国，大说楚国的坏话，秦王听了很高兴，想任命邵恶为秦国大夫。陈轸进谏秦王说：我家乡有个离婚的妇人嫁了个丈夫，整天在后夫面前说前夫的坏话，还一派洋洋得意的样子。后来，后夫也不喜欢她，她又嫁给住在城南的一个外地人，又像先前一样讲第二个丈夫的坏话。这个外地人便把这事告诉第二个丈夫，第二个丈夫笑笑说，她跟你说的这席话，就是她原来在前面讲她第一个丈夫的那些坏话。现在左尹邵恶从楚国逃来，竭力说楚国的坏话，如果有朝一日他又得罪了大王而逃到别的国家，他就会用败坏楚国的那些坏话来败坏大王你呀！秦王听了陈轸这番话，便决定不用他了。
子张去拜见鲁哀公，等了七天，哀公却不见他。子张决定离开，并托哀公仆人转告哀公说：我听说君王爱好贤士，所以不远千里而来，沿途历尽风霜雨露，不顾尘沙土垢，走过好几百里，手脚生茧起泡，一路不敢休息赶来拜见。但过了七天，君王却不肯见我，君王这样爱好贤士的态度，就好像叶公子高爱好蛟龙一样。
叶公子高素以爱好蛟龙出名，蚊帐的带钩上雕着蛟龙，凿子也画上了蛟龙，连房子卧室都雕绘上蛟龙。天上的蛟龙听到这件事之后，就腾云降临人间，把头伸进叶公子高家的窗子里偷看，无意中把尾巴露在厅堂上，叶公子高看到，吓得魂飞魄散，脸色苍白，掉头就跑。这样看来叶公子高实在不是真爱蛟龙，他只喜欢像蛟龙而不是真蛟龙。
子张讲完“叶公好龙”的故事把话扯上了正题：“现在臣下听说君王爱好贤士，所以千里迢迢来拜见君王，等了七天，君王不肯接见，可见君王并非真心爱好贤士，只是爱好像贤士，却不是贤士的人。”仆人将子张这一番话转告鲁哀公，哀公接见了他。
连类比物，触类旁通。谏臣所“连”故事之“类”，来自各种渠道，有的已流传民间，说者到时随手拈来，有的是乘时乘势，酌情编造。尽管故事内容千奇百怪，情节活灵活现，表述娓娓动听，宗旨却只有一个，即吸引、打动君王，并由此及彼，领会故事之外的真意。
秦武王在张仪游说齐、赵、燕归顺秦国后，拜甘茂为左丞相，樗里疾为右丞相。一天，秦武王与两位丞相计议攻打韩国，但又担心魏、赵发兵援韩，于是决定让甘茂出使魏国，游说魏和秦联合伐韩。甘茂忧虑自己走后，樗里疾会在秦武王面前说自己的坏话，临行前在息壤给秦武王讲了一则“三人市虎”的故事，给君王敲个警钟。
甘茂说：从前有个和孔子门徒曾参同名的人跟别人打架，杀了人，有人跑到曾参母亲那里对她说“曾参杀人啦！”曾母正在织绢，听见这话毫无所动，说：“我的儿子不会杀人的。”
过了一会又来了个人对她说，曾参杀人啦！曾母依然镇静自若。第三个人跑来告诉他，曾参杀人啦！曾母沉不住气了，扔下梭子慌慌张张躲了起来，甘茂讲到这里，换了口气说：“大王请想想，曾参是圣人门生，是贤人，他的母亲对他非常信任，可是三个人都说他杀了人，他的母亲居然起了疑心。我自知比不上曾参，大王也不见得像曾母相信儿子那样相信我，可是说我坏话的不止三人，万一大王也轻信怎么办？”
秦武王听了恍然大悟，表示不会听信谗言。不久，甘茂领兵六万，攻打宜阳五个月不克，樗里疾对秦武王说：“五个月还打不下来，怕有变故，调甘茂回来算了。”秦武王于是下令甘茂撤兵。甘茂回信一封只写“息壤”二字，秦武王猛然想起甘茂讲的曾参典故，不再疑心，于是又增兵五万，甘茂终于攻陷了宜阳。(www.xing528.com)
从古人连类比物的谏诤方式中，人们可以发现这样的特点：他们无论讲述现实故事，还是非现实故事，都是短小精悍，蓄意深沉，而且听来饶有兴趣。同时故事内容与言谏本意扣得很紧，并以易喻难，以异显同，通俗易懂，让人乐意接受。另一个显著特征是，谏者先说故事，后露本意，故事是本意的铺垫和流露，而本意又是故事涵义的集中概括，二者相辅相成，自然和谐，毫无矫揉造作之意。
西汉大臣霍光在武帝时任奉车都尉，昭帝时任大司马大将军，辅政四帝。他死后，其子孙广治宫室，骄横荒淫，谋杀丞相，废掉宣帝，继而立光子霍禹为帝。茂陵人徐福上书皇帝：“霍家权势太大，陛下对他们既然宠护优待，就应该及时抑制，别让他们走向灭亡。”徐福上书三次，皇上总是不予理睬。后来霍家事发，遭灭族之罪，被杀几千家。告发霍家谋权的都受到封赏，徐福却被冷落一边。
有人向皇上进谏说：有位客人路过一户人家，见这家锅灶的烟筒是直的，旁边还有一堆柴草，便对主人说：“烟筒要修弯曲些，柴草要远离灶口，不然容易失火。”主人不以为然，不久，这家果然失火，邻里奋力扑救，侥幸把火扑灭，于是主人杀牛备酒答谢邻里，让救火受伤的坐在上首，其余按出力大小顺序就坐，就是没有请那位劝说修弯烟筒的。有人对主人说：“假如以前听那位客人的话，你就用不着杀牛买酒，也不会有火灾损失。今天论功请客，功劳大的反倒不请，这才是‘曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客’。”主人恍然大悟，连忙去请那位客人。
如今，茂陵人徐福几次上书数说霍家将要谋反，应该及早预防以绝后患，要是按徐福的奏章办，那么国家就不会有封赏的费用，霍家也不会有灭族的灾祸。事情虽然不出徐福所料，但徐福却没有得到封赏。这事请陛下斟酌，应重赏徐福的曲突徙薪之策，使他在那些告发者之上。
皇帝感悟，赏给徐福上等丝绸十匹，不久又任命他为郎官。
连类比物谏术，常常借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使得某些深奥的道理从简单的故事中体现出。司马迁在《太史公自序》里说：“上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。”这里说，用连类比物法来劝谏，不得罪人，所以人不能害他，而说的话又合乎正道，可以解除纠纷。
春秋战国时，陈国发生了内乱，陈灵公被大臣夏征舒杀了。陈国几个大臣逃到楚国，请楚庄王替陈国平定内乱。楚庄王打着匡扶正义的旗号，率大军灭掉了陈国，把他划为楚国的版图。一时间，南方属国的君主和许多小部落的首领都来道喜，国内的大臣也纷纷前来祝贺，独有大夫申叔时对此不说一句恭贺的话。楚庄王火了，责问道：“陈国的夏征舒杀了陈灵公，犯了滔天大罪，中原的诸侯哪个也没敢去过问，只有我主持正义，杀了夏征舒，而且又使我国增加了很多土地，哪个大臣、哪个属国不来祝贺？可你却吭都没吭一声，难道我做得不对吗？”
申叔时装作诚惶诚恐的样子，行礼说：“不是，不是，我的心里正想着一件解决不了的案子呢，所以还顾不上说别的。”楚庄王好奇地问是什么案子？由叔时说：“有个人牵着一头牛，从别人的田野走过，哪知牛儿踩坏了人家的庄稼。田地主人火冒三丈，不由分说，把那头牛抢去了，任凭牛主好说歹说就是不肯还，请问大王，要是您遇上这个案子该怎么审理呀？”楚庄王不假思索地说：“我说应该把牛还给人家。”申叔时问为什么，庄王说：“牵着牛踩了人家的庄稼，这当然不好，可是就为这个抢了人家的牛，不是太过分了吗？”话一出口，庄王悟到了申叔时连类比物的用意，于是恢复了陈国，陈国的新国君陈成公从晋国回到陈国，他很感激楚庄王：就归附了楚国。
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