【摘要】：科学的进展往往会引起人类思维的革命。恩格斯在《自然辩证法》一书中曾盛赞哥白尼不朽的著作改变了当时欧洲的精神面貌。首先科学研究对象的确立反映着人类的价值倾向。比如，（语言）符号的表达必定带有人的情感色彩，反映人的价值观念。再次，人们将科学理论转化为技术性的成果完全是为了满足人的需要。
1.科学对人文的作用。科学的进展往往会引起人类思维的革命。恩格斯在《自然辩证法》一书中曾盛赞哥白尼不朽的著作改变了当时欧洲的精神面貌。我们还知道，达尔文的进化论传到中国以后，改变了当时中国的“天不变，道亦不变”的思想。可以说，科学的每一个新发现和新发明都在改变人类物质世界的同时，改变着人类的精神世界。
2.人文对科学的作用。首先科学研究对象的确立反映着人类的价值倾向。从理论上讲，任何自然现象都可以成为科学研究的对象，但事实上，由于人类主观条件的制约，自然现象进入科学研究领域有先有后，这种先后顺序的确定深受人类价值取向的影响。其次，科学知识、科学理论的获取同样渗透着人文因素的影响。比如，（语言）符号的表达必定带有人的情感色彩，反映人的价值观念。再次，人们将科学理论转化为技术性的成果完全是为了满足人的需要。也就是说，从价值的角度看，人是科学的出发点，也是科学的归宿。最后，作为双刃剑的科学离不开人文的指引，正如拉伯雷所言：“没有良知的科学只会是灵魂的废墟。”(www.xing528.com)
以上，我们从多角度论证了两种文化内在的统一性，这种内在统一性也是科学教育和人文教育整合的基础。因为教育是用现有的文化完成对人的塑造，所以，当我们说明两种文化在诸多方面有着内在契合的关系，也就同时说明了科学教育和人文教育之间存在着整合的可能性。
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