前述钱金福脸谱的表情性若做结语，尚言未尽义，还有精华须进一步解析，此即写意性。脸谱的写意并非国画中大写意、小写意、兼工带写等笔法，而是变形夸张的意象创造。脸谱写意有两个含义。其审美含义是遗貌取神:脸谱的意象创造不给角色画肖像，不解决角色长什么样的问题，而是专一勾画人物的情绪、神态、表情。关于此，另文再论。这里所说钱金福脸谱的写意是指其方法含义，可分为两个层次。
1.钱金福脸谱写意方法一:变隐形为显形
上文列举的脸谱具有特殊性。钱金福脸谱的表情设计和神态刻画是普遍的。如天王之威严，典韦之刚悍，七郎之倔强，许褚之莽勇，韩昌之凶顽，李刚之怒容，周仓之憨态……这些脸谱是将得自生活观察的经验运用于脸谱的创造，出之以粉墨青红、变形夸张。这类脸谱是钱金福脸谱写意性的第一种形式。这种写意的艺术手段是变隐形为显形。即把生活中不易察觉的细微表情放大、夸张，使之显明。
2.钱金福脸谱写意方法二:变无形为有形
变无形为有形是郝寿臣讲述屠岸贾脸谱时首提的。即脸谱中一些图形、纹样是生活中见不到的，它们来自伶人表演时的表情体验。在反复扮演同一角色、重复同一表情时，面部相应部位的肌肉、筋络、神经就产生了力的记忆。这记忆的潜意识心有灵犀地指点了伶人勾脸的意象创造。伶人依据这些力的记忆把面部本不存在的图形、纹样组织到脸谱里。这违反生活真实的图纹，却更深刻、更生动地取得了艺术真实。钱金福所绘李虎和夏侯渊脸谱的高眉窝、李虎脸谱的大尖眼窝就是变无形为有形的典范，前文已详解。尽管钱金福有诸多经典创造却未留一言，我们借助郝寿臣的指点，仍能在钱氏脸谱探秘中柳暗花明。
可以说，钱氏脸谱的写意方法所要达到的效果是遗貌取神，而为呈现这一效果，他出神入化地采用了遗形取魂的精妙手段。变无形为有形是遗形取魂的表演体验，是高于生活观察的更高层次的审美体验。遗形取魂除描绘生活可见的表情，还把看不见的动感“还魂”于面部，力透肌理，勾画入微，由此命名神态艺术，不为过也。一言不发的金福先生究竟经历过怎样的创造喜悦，可以想见。
钱金福先生的藏宝图还在，就看我们能不能按图寻宝了。刘曾复先生所说“至今不懂”很像是寻宝的悬念；他山之石，可以攻玉，郝寿臣先生对诸多脸谱的解读为我们提供了寻宝门径。我的探秘还将继续。
2018年7月
【注释】
[1]李孟明:《菊艺琐谈》，南开大学出版社，2013年版，第88 页。(www.xing528.com)
[2]刘曾复:《京剧脸谱梦华》，外文出版社，2005年版，第68 页。
[3]刘曾复:《京剧脸谱梦华》，外文出版社，2005年版，第69 页。
[4]刘曾复:《京剧脸谱梦华》，外文出版社，2005年版，第77 页。
[5]刘曾复:《京剧脸谱梦华》，外文出版社，2005年版，第81 页。
[6]刘曾复:《京剧脸谱梦华》，辜公亮文教基金会，1997年版，第40 页。
[7]刘曾复:《京剧脸谱图说》，北京燕山出版社，1990年版，第8 页。
[8]刘曾复:《京剧脸谱大观》，辜公亮文教基金会，1997年版，第35、36、38、39 页。
[9]刘曾复:《京剧脸谱大观》，辜公亮文教基金会，1997年版，第35 页。
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