工具性价值的两种层次及优化探究

1.动物本能层次:个体图存与种族繁衍。

人和所有动物一样,有两大基本问题,即图存与繁衍。人的工具性价值首先是能够解决好这两大基本问题。人要追求更高层次的生活和生命质量,首先要解决好两大基本问题。人处在动物本能层次,即人按照人的生理的自然要求行事。这一境界中的人,浑浑噩噩地过日子,以近乎本能的状态行动着,生活纯朴而自然。照人之所以为人的标准说,动物本能层次不是人所应该有的唯一存在。处于这一层次的人,其主要矛盾,是如何处理好人与自然的关系,如何取得生活资料。人类的发展与自然的变化,是宇宙大生命行进中矛盾的两个方面的统一体。一方面,人的生存依赖自然,无一刻无一处不被自然所涵养;另一方面,自然力量作用于人类,促进了人的发展,人通过劳动改造自然,在改造自然的过程中学习,使人的天性(潜知潜能和群体属性)得到发展,所以纯粹意义上处于图存与繁衍的动物本能层次的人是很少的。这样的人是未开化的人,因为与宇宙大生命为一体的人类生命,天生地具有无限的发展可能性。所以,这一层次,是完整人生的逻辑起点而绝不是终点。如果一个人终生处于这一层次,就浪费了作为人的宝贵的潜能。

2.社会性功利层次:如何向外“取得”?

所谓“功利”是为个人的功利。这里的“功利”,包括“功名”和“利益”两个方面。从总体上看,这一层次的人的人生目的是个体利益的最大化,核心只有一个“取”字。但是,为实现这一目的,有时必须用“予”这种手段。有的人就是专靠“欲将取之,必先予之”这一套来达到自己的目的的。功利世界的人心态各异,所干的事也不尽相同,求名利的手段更是五花八门。但是,无论是求名的,还是逐利的,或者是求名利双收以成就一番事业的,他们的人生目的都是共同的,即利己。有的人“主观为自己,客观为别人”;有的人利己不损人,有的人损人以利己;也有的人表面上损己以利人,骨子里却以利人为更利己之手段。(www.xing528.com)

人实现社会性功利层次的工具性价值,尽管本质上是利己,但从客观上看,有利于社会生产力的发展。在主观上是不可取的,但在客观上并非于社会无益。社会上大多数人都处于功利层次。市场经济高速发展的中国,人们的物质生活水平有了极大的提高,而其社会性功利价值诉求并没有随着物质生活的富裕而减弱。例如,只要能赚钱,不是自己喜欢的专业也去读或毕业后从事自己不喜欢的职业,这就是社会功利层次的工具性价值取向。据了解,出于对本专业由衷的热爱而选择本专业的学生,在中国实在并不多。但在美国出现另一种现象:在美国大学里,大学教职竞争非常激烈。人文学科的助理教职的收入并不高,但就是这样的一个岗位,却往往会有数十个博士或博士后前往应聘。既然获得一个大学文科教职是如此困难,去公司就职既相对容易又能赚大钱,为什么在美国还是会有那么多人选择去读文科学位呢?原来,在美国人看来,因为哲学、历史、文学与艺术等是自己由衷的爱好,既然爱好,就要选择它作为一生追求的方向,只有把工作与自己的爱好、特长结合起来,才能更好地实现生命性价值。在美国的大学里,还有不少教授愿意提前退休,用全部的精力用在自己选择的研究课题上。

在西方,许多人只关心自己的物质生活,但也确实有为数不少的人在追求物质之外的东西,例如读书、文学、探险、运动、音乐、舞蹈、旅行等,许多亿万富翁,不重视日常物质享受,生活十分朴素,比如他们会始终开一部普通的车子,钱赚得再多也不会想到买什么高级轿车。他们对于别人以何种方式生活,追求什么,物质生活得如何好,更是不在乎。

任何事物发展该有个度。如果一个社会乃至一个世界,都是物质利益至上,物质主义盛行,消费主义大行其道,我们的地球就不堪重负,诗意地栖居在大地上也只能是空想和幻想。