【摘要】:[19]在这里马克思强调的是,个体首先能够摆脱先在的社会关系的限制,他需要绝对拥有脚的权利即自由选择的权利,成为一个自主的人,然后再与其他自主的人形成社群。于是,马克思进而认为,“只有在社群中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在社群中才可能有个人自由”[20]。社区学习共同体成员的自主性特征与马克思所描述的社群特征可以说毫无二致。
什么是真正的自主?真正的自主表现恰恰不是留下而是离开,所谓用脚选择的权利,即属于脚的权利。马克思说过:“个人在他的行动中,不受任何先在的社会角色的限制,他与其他人和社群的真正人际关系是不以任何社会角色为中介的。”[19]在这里马克思强调的是,个体首先能够摆脱先在的社会关系的限制,他需要绝对拥有脚的权利即自由选择的权利,成为一个自主的人,然后再与其他自主的人形成社群。也就是说,他进入社群的前提就是可以自由地离开。于是,马克思进而认为,“只有在社群中(引者注:马克思在这里指的是由自主和自由的人组成的社群),个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在社群中才可能有个人自由”[20]。
社区学习共同体成员的自主性特征与马克思所描述的社群特征可以说毫无二致。社区学习共同体成员先在的社会角色各异,尤其是在大城市的社区居住的人群充满异质性,但他们进入社区学习共同体不需要以任何先在的社会角色为中介,他们是自主和自愿的参加者。更重要的是,社区学习共同体保证了其成员在群体中的每一时刻、每一行为都处于自主和自愿的状态之下,因为他随时可以零成本离开,即零成本地使用脚的权利。一如康德所说,自主和自愿正是善和道德的前提。(www.xing528.com)
以社区学习共同体性质的临安清凉峰太极拳俱乐部为例,最初俱乐部成员有五十多人,现在还留下近一半。这种情况普遍存在于其他社区学习共同体,正是因为可以零成本离开,才使得学习者乐此不疲,一个人同时参加若干学习共同体学习的社区居民并不鲜见,而自主和自愿恰是所有社区学习共同体学习者的共同特征。
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