威廉·葛德文的简介

附录：威廉·葛德文之简介

·Appendix·

可以看到地球依旧是能够充分地养活它的居民的……说什么人类太过于幸福了，说作为必然的结果，在遥远的将来人口将变得太稠密了而缩减回来，完全是没有道理的。

——威廉·葛德文

威廉·葛德文

威廉·葛德文（1756—1836），英国政治家、小说家、无政府主义哲学的创始人。生于英格兰，曾子承父业，做过牧师，后来由于受到法国启蒙学派的影响，思想越来越激进，于18世纪80年代断绝同宗教的关系，在伦敦开始从事创作，并关注政治和社会改革问题。

法国大革命爆发后，英国知识分子深受震动，作为其中一员的葛德文也积极投身到英国的激进知识分子中间，与潘恩、华兹华斯等经常往来，并于1793年出版了其政治理论著作《政治正义论》，本人也因此书而一举成名。(https://www.xing528.com)

该书对当时英国激进思想的发展，尤其是对欧文派空想社会主义思想的形成，产生了巨大的影响，也在德、法、美等国产生了一定影响。葛德文因此书而在西方思想史上成为著名人物。他在该书中提到，政府是社会的破坏力量，具有恒久的寄生性和无知，但随着知识的逐渐传播，政府将日益变得没有必要和虚弱无力。在这方面的发展中，个人判断的严格训练及其在公众讨论中的坦诚表达起着核心作用。葛德文在开始写作时对法国大革命表示乐观，期待人类将进入这样一个时期：精神能够完全支配物质，达到完善的地步从而使人类能够控制疾病和衰老，并变得不死。

葛德文的道德理论常被描述为是功利主义的，他在功利主义史上显然起到了重要的作用，不只是由于他在这个传统上启发了英法两国的作家，例如约瑟夫·普利斯特利、霍尔巴赫和爱尔维修，而且由于在坚持把公正放在第一位的基础上，用鲜明的理性主义宿命论作为其道德理论的基础。不过，由于他关于功利内容的描述与真理和智慧的发展不可分割，由于后人能够从私人判断和公众讨论的充分、 自由中更好地发扬这一点，由此产生的状况看起来更像是一种完美主义而非功利主义的形式。

葛德文的《政治正义论》奠定了他在哲学领域的重要性，除此以外他还撰写了其他哲学著作，如《研究者》和《关于人的思考》，之后他陆续出版了《乔叟传记》、《英联邦历史》、《论人口问题》和《凯勒布·威廉历险记》等。

《人性的本质》是葛德文的代表作之一，集中体现了其人权思想，也是他多年对人与人性思考的结果。该著作详细论述了人一生中的种种境遇，包括与人相关的名望、教育、生命、性格等问题，联系社会和政治问题，引经据典、旁征博引。

使他为人所知的，除了他的作品以外还有他1783至1836年间在伦敦扮演的各种“角色”： 1790年代是他身为激进哲学家的全盛期；在接下来的40年间，他不时成为马尔萨斯、塞缪尔·帕尔及一大堆反雅各宾派文人的攻击对象；浪漫主义诗人的朋友；儿童读物的出版商和作者；著名诗人雪莱的岳父；及美国内战的历史学家；迄至他反常的晚年境遇，他为托利党政府所雇用，领取政府薪水。

葛德文思想中包含着不少空想社会主义的成分，他的文章尤其是他的日记（日记稀稀拉拉地记录了他阅读、写作的作品及所见过的人），为浪漫主义时期的学者提供了巨大的资源。特别是他对英国浪漫主义文学产生过很大影响。如华兹华斯、柯勒律治、拜伦和雪莱，都是他这种思想的信徒，其中尤以后来成为其女婿的雪莱为甚。