随着当今世界社会经贸合作和社会交流的日益增多，不同国家、不同地区的文化交流与合作也蓬勃发展，一些优势文化和流行文化成为不少地区文化建设的模板，这就很容易造成文化模仿，盲目跟风。目前，“人们普遍担心全球文化一体化推广的结果，使社会的‘非地方化’日益增强，使各个城市的传统文化和地域文化失去其自主性，甚至被外来文化所同化。”[20]处于弱势的传统文化和地域文化，如果在面临强势文化的冲击时不能增强自我保护意识，就可能丧失其创造力和竞争力，最终泯灭在全球一体化的文化大潮中。我们常常骄傲地说“中国有五千年从未中断的灿烂文化”，但是在全球一体化的文化洪流中，文化趋同对我国本土文化有着严重冲击，本土文化的价值和影响力逐渐被削弱。在当今区域与城市文化建设中，“特色危机”已经不可避免地出现了，甚至有愈演愈烈的倾向。如今，“一些相当优秀的历史城市，在市场经济和社会的转型过程中，也按耐不住‘寂寞’，去赶时髦，在名城中心开花，大拆大改，建大高楼、大广场、大草原，以至于‘旧日无限风光不在’，让人叹息不已……‘千城一面’说也并非危言耸听。”[21]这种文化同质化现象在近年来的荆楚文化圈建设行为中越来越严重。同质化原本是一个经济学概念，指产品在功能、款式、营销手段等方面趋同。文化同质化借鉴经济学概念，指那种文化内容上的某种程度的“互文本”现象，即文化内容及形式上的相互模仿、复制，缺少创新和特色的趋同现象。文化趋同的原因主要有两个，一是文化工业化的冲击，法兰克福学派阿多诺和霍克海姆用“文化工业”来描述晚期资本主义社会出现的那种标准化、规格化、类型化、大批量、覆盖广的文化，这种文化生产方式虽然有助于文化企业市场化生产，但容易导致人性异化、审美能力退化等。二是市场竞争导致文化趋同，在市场竞争日益残酷的压力下，一旦文化生产者感觉到市场前景是难以判断的，创新所需要的人力、技术、市场调查等成本不可预测，市场风险难以把握，就会倾向于照搬他人的现成模式。可以说从收益的角度看，复制、模仿成功的文化产业模式是最简单有效且风险最小的方法，但必然造成文化的趋同。
在荆楚文化建设过程中，存在着的文化趋同现象，将影响荆楚文化今后的发展与建设。荆楚文化除了各地有特色的自然文化、人文景观等文化现象之外，还包括各个区域的中心城市的文化，如城市的总体布局、建筑文化、风俗文化、制度文化、节庆文化、饮食文化等等。在当今信息技术日益成熟的环境下，不同区域的文化形态很容易被其他地区所模仿，城市文化同质化现象不可避免。荆楚地区不同地区的文化存在同质化问题，尤其是当今文化产业化发展的情况下，不同城市文化的同质化损害了文化的个性与特色。当然，这不是个别现象。早在几年前，就有学者指出：“在所谓的城市现代化建设的过程中，中国的大城市、中等城市、小城市几乎都变成了一个模样，没有了城市的个性特点，很多城市的文化遗产遭到了越来越彻底的破坏……”[22]在当前城市化、城镇化建设过程中，一些地区的特色文化正在逐渐消失，代之而起的是整齐划一的、结构趋同的文化。由于区域经济建设不注意保护和延续自身的文脉，很多地区经过漫长历史演进而逐渐积淀下来的特色文化正在慢慢地褪色，区域文化形象正在向趋同方向发展。表现在两个方面，一是物质文化同质。涵盖的范围包括荆楚文化圈中的建筑文化、饮食文化、服饰文化、交通文化以及乡村和城市的形态等。特别是表现在各个城市的市政规划、城市建设等方面的相似性。综观荆楚地区近年的城市雕塑，发现具有区域文化特色的作品非常少见，大部分都是缺乏区域文化情韵的“现代雕塑”，常常以空洞抽象的几何形组合模拟西方现代艺术，是一种放置于任何环境都可以的“通用品”，无法给观者带来情感冲击。二是精神文化同质。荆楚文化圈的文化建设过程中精神文化的同质化表现有多种形式，包括城市规划理念、城市设计思想、城市品牌凝练等方面的相似性，一些具有代表性的民族语言、民族节日等文化形式逐渐失去特色。在荆楚地区，不同城市的建筑文化、文化产业园、部分节庆文化、大型餐馆的饮食文化、各大景区的商业文化、媒介文化等方面存在较多的雷同或似曾相识的感觉。(www.xing528.com)
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