荆楚文化的社会凝聚力

区域文化是一定区域人民在生产生活中创造的物质或精神文化的总和，具有很强的社会凝聚力，能够凝聚社会成员。比如“在跳舞的白热中，许多参与者都混合而成一个，好像是被一种感情所激动而动作的单一体。在跳舞期间他们是在完全统一的社会态度之下，舞群的感觉和动作正像一个单一的有机体^[3]”。“另一种完全非生产和非建设性质的游戏，如公开游戏、体育比赛、凡俗舞蹈等，似乎是没有这种创造的功能。不过，它们在社会团结上却有它的很重要的贡献。松弛和自由的空气，及此种公共游艺需要众多的参加者各点，都可促成新的社会团结。友谊和爱情的联络、远亲或族人的相会、对外的竞争和对内的团结——这些社会的品质，都可以由公开的游艺中发展出来。而这种公开的游艺和竞赛，乃是初民部落生活和文明社会组织中共有的特征。在原始社会里，当举行大规模的游艺和公开表演的时候，社会关系常因而得到重新调整的机会。氏族体系或因而转为重要，家族和地方团体的分野或反趋消灭，而且非地域性的情操亦可得到发展的机会。”^[4]

荆楚文化是荆楚地区人民历代改造自然中所形成的精神力量和能力，是其生产、生存能力的反映和记录。古今荆楚文化所表现出的艰苦创业、追逐新奇、兼收并蓄、强军爱国、诚信和谐等可贵的精神是荆楚人民所具有的共同的思维方式和行为规范，是其生活方式和价值观念的体现。对于荆楚区域的民众来说，荆楚文化具有极大的亲和力与凝聚力。在很多场合，荆楚文化的这种凝聚力会作为一种集体的潜在意识表现出来。在荆楚文化圈内部，尤其是在民族村寨，一些具有民族特色的文化活动，往往是一个宗族、村寨增强社会凝聚力的一个重要时机。“政府对社会的行政控制被限制在城市之内，而对乡村行政控制相对较弱，国家与乡村的民俗保持相当大的距离。”^[5]也就是说在政府行政凝聚力到达不了的乡村，区域文化在一定程度上起到约束和凝聚民众的作用。所以，荆楚文化圈的文化活动实际也是一个对参与群体进行情感维系、道德教化的社会凝聚过程。(www.xing528.com)

就算是在市场经济比较发达的时代背景下，城市包括荆楚文化圈的中心城市——武汉，文化艺术活动也能发挥着增强社会凝聚力的作用。武汉城市精神“敢为人先，追求卓越”体现了这个城市的灵魂和追求，有助于武汉市人民万众一心，齐心协力地建设国家中心城市、复兴大武汉。三峡文化所展现出来的忠勇刚烈、开创奋进、承担大义、舍身为国精神，激励着现代三峡人民艰苦创业，勇于舍小家、顾大家，投身社会主义建设。辛亥革命所展现出来的以天下为己任、敢为天下先、无私无畏、全心奉献、胸怀全局、风雨同舟的首义精神，就具有无限的社会凝聚力和动员力，激励现代荆楚人民勇于争先、敢于创造。可见，无论在城市还是在乡村，荆楚文化的凝聚力主要表现在，促使本区域人民共同努力，团结一致，推动社会发展。一些学者在研究荆楚地区汉江最大的水利工程丹江口水库的移民返迁问题时，发现一些移民难以适应外迁地生活的主要根源是文化差异。这一事实从另一个方面说明了文化对地域强大的社会凝聚力。