《西游记》——吴承恩的不朽之作

一、作者介绍

作者：吴承恩（约1500—约1582），江苏淮安人，出生于破落的书香世家。他从小聪明好学，博览群书，特别喜欢民间文学。为了谋求出路，他曾经多次参加科举考试，一直很不顺利。中年以后才取得“岁贡生”资格。后来当过两任小官，很不得意。晚年回故乡隐居，他的长篇小说《西游记》大约就是这期间写成的。《西游记》这本光怪陆离的著名小说，使吴承恩在中国小说史上占有不可磨灭的地位和价值。

二、创作背景

吴承恩生活在明弘治到万历时期。当时，宦官专权，奸臣当道，正是明代统治阶级荒淫腐朽、社会矛盾日趋尖锐、政治十分黑暗的时期。一方面，市民的思想意识逐渐趋于活跃。针对当时的腐败和世风的堕落，吴承恩表示悲愤，并给予尖锐的揭露和批评。另一方面，时代在呼唤着斩邪除妖的英雄人物的出现，吴承恩也敏锐地感受到了一股反抗封建制度的新气息。这为他创作《西游记》打下了思想基础。

作为《西游记》主体部分的唐僧取经故事，由历史上的真人真事发展演化而来。唐太宗贞观元年（627），青年和尚玄奘只身一人赴天竺（今印度）取经，跋山涉水，历尽艰难险阻，至贞观十九年（645），取回梵文佛经657部，并在长安设立译场，进行翻译。玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念，顽强的意志和克服困难的精神，令人敬仰；他所身历目睹的种种奇遇和异域风光，对人们具有很大的吸引力。

《西游记》的故事经历了一个漫长的演变过程。吴承恩就是在前代传说和平话、戏曲的基础上，将传说跟取经故事结合到一起，并熔铸进现实生活的内容，创作出这部规模宏大的杰出神话小说《西游记》的。《西游记》改变了原取经故事浓厚的宗教色彩，完成了新的深刻的社会主题；塑造了性格鲜明、血肉丰满、理想化的神话人物形象；创造了生动丰富的故事情节。

《西游记》是我国古典浪漫主义小说的高峰，从情节构想、人物塑造以至艺术手法上都充满了浓厚的浪漫主义气息。对于这样一部内容丰富、主题深刻、充满艺术魅力的作品，我们不妨从以下几个角度来欣赏：

1.整体把握全书架构，研读精彩章节

《西游记》全书分为三大部分，前7回写石猴的出世、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下。重点是“大闹天宫”的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神。

8～12回写如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。

13～100回写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，历经千难万险，终于取得真经，返回东土。

全书的精彩章节：大闹天宫、观音劝三徒拜师唐僧、四圣试禅心、三打白骨精、车迟国斗法、高老庄招亲、智激美猴王、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、二仙收人事等。

2.结合作家的生活背景和社会现实来体会作品主题

作者不满当时黑暗的生活现实，但受到时代的局限，只能借助神话的形式和浪漫主义的表现手法塑造了孙悟空这样一个理想化的神话英雄形象，以神话的形式来抨击昏暗的社会现实。奇幻的故事，无不来源于现实生活。小说中人间的是与非、人和物，都投射着作者所生活时代的人物的影子。

3.把握作者塑造人物的特点

全书在塑造人物方面，将神性（幻想性）、人性（社会性）和物性（自然性）有机统一起来；以神奇的想象和大胆的夸张，突出人物形象的神奇美；以诙谐幽默的艺术描写，渲染人物的个性，赋予人物以喜剧色彩。

第一至二回：盘古开天地，天下按四方分为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。却说这东胜神洲傲来国有一花果山，山顶一石，受日精月华，产下一石猴。那石猴在山中与百兽为友，每日吃喝玩乐，一日，因替群猴寻到住处“水帘洞”被拥戴为“美猴王”。

有一天美猴王忽然因为感叹人生无常。他决定启程前往西牛贺洲寻求长生不老的道术。美猴王上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。从祖师那里学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”等本领。一日，悟空受众师兄弟怂恿，变为松树，引起祖师不快，被逐出仙洞。悟空回到花果山，杀了占他山界的混世魔王，周围的七十二路妖王纷纷拜悟空为尊。

第三至七回：为了找一件趁手的兵器，悟空向龙王讨得如意金箍棒，又去阴曹地府，把自己名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝把孙悟空召入上界，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，被打败。太白金星招安悟空，造齐天大圣府，命悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。（大闹天宫）

（备注：2010年广东省卷名著阅读考查了“大闹天宫”的情节）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：敢于反抗压迫、敢作敢当、桀骜不驯、无所畏惧。

玉帝：昏庸无能，不辨忠愚。

如来：宇宙主宰，与玉帝都是封建统治者的代表。

【体验看法】热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。最终孙悟空被如来制服，则说明现实生活中，即使本领再大的人，或许都难免遭遇苦难。故事暗示了对封建统治者的嘲讽蔑视。

【拓展勾连】性格特点：反抗性

勾连1：孙悟空大闹天宫与李逵扯诏骂钦差。孙悟空和李逵都表现出敢于反抗的性格特点。

勾连2：孙悟空大闹天宫与少年保尔在神甫面团上撒烟灰。孙悟空和保尔都具有反叛的性格特点。

第八回：五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。（观音劝三徒拜师唐僧）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：精明机智，能言善道。

猪八戒：憨直粗鲁，善打小算盘。

沙悟净：秉性忠厚，行事严谨。

【体验看法】想象世界里的情景曲折反映出现实世界里，下层民众遭受统治阶级随意欺凌侮辱的不公平社会现实。

附录：陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒名赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世，玄奘寻见母亲，后径往京师，找外祖父诉冤。刘洪被处极刑，陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。（玄奘出世历劫难）

赏析评价：

【人物形象】表明了唐僧的苦难出身。

【体验看法】反映了当时社会的黑暗。

第九至十二回：泾河龙王与神课先生袁守诚赌赛预卜落空，私改降雨时辰、雨量，又以所占失准为原因捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩，并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。魏征与太宗对弈时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病，太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友崔珏，崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖、袈裟赐予玄奘。玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。

第十三至十四回：唐僧上路，饥餐渴饮，来到两界山，遇到了被压在五行山下的孙悟空，他揭去如来佛的金字压帖，孙悟空崩山而出，唐僧收悟空为徒，称为行者，一同西行取经。一天行者杀了六个拦路抢劫的强盗，唐僧抱怨不已，观音送来嵌金花帽，唐僧让悟空戴上花帽，就这样，行者被唐僧束缚住。

第十五回：师徒继续前行，途经蛇盘山，唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将它变成白马，随唐僧取经。

第十六至十七回：行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借来避火罩罩住唐僧，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖打死白衣秀士蛇怪，与黑熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请帖，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍，熊怪只好交回袈裟，皈依佛门。（孙行者大闹黑风山）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：斩妖除魔、不畏艰险、勇往直前的斗争精神和美好品德，突出地表现了他在跟妖魔作斗争中显示出的坚强的斗争决心和高超的斗争艺术。

【体验看法】反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗的强烈愿望。

第十八至十九回：行了五七日，他们来到高老庄投宿。高太公因招了个妖怪女婿，正在烦恼，见来了唐僧师徒，就求降妖。行者变成太公之女，迷惑妖怪，随后现出原身，同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钉耙来斗行者，当听到行者说起唐僧的名字时，妖怪丢下钉耙，央求行者带他去见师父。此怪原是天宫的天蓬元帅，因触犯天规被罚往人间时错投了猪胎。唐僧收了他，取法名叫猪悟能，别号八戒。（高老庄招亲）

赏析评价：

【人物形象】猪八戒：好吃懒做、贪恋女色、淳朴憨厚。

第二十至二十二回：离了高老庄，师徒三人在黄风岭遭到了在如来佛那里得道的黄毛貂鼠精的暗算，悟空斗不过黄风怪，请来灵吉，抓住黄毛貂鼠精，救出唐僧。脱险后，他们到了流沙河。在这里，唐僧被河中的妖怪抢走，悟空、八戒去救，妖怪钻进水中不肯出来。悟空去求观音，观音派木叉前往，木叉叫出妖怪，让他拜唐僧为师，这就是沙悟净沙和尚，又称沙僧。

第二十三回：过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和她的三个女儿，她们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试探师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿。八戒禅心不坚被捆，其余三人都经受住了考验。（四圣试禅心）

赏析评价：

【人物形象】唐僧、孙悟空、沙僧：严守戒律、立场坚定。猪八戒：贪恋女色、没有目标。

【体验看法】做人不能贪婪，要经受得起各种各样的诱惑。

【拓展勾连】体验看法：要抵制诱惑，才能躲过陷阱。

勾连：四圣试禅心中猪八戒贪恋女色被捆与智取生辰纲中杨志等人因饥渴难忍喝下有毒酒水，贻误了大事。相关的故事情节都启示我们：要能抵制诱惑，才能躲过陷阱。

第二十四至二十六回：不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。悟空难忍毁骂，打倒人参果树，闯下大祸。镇元子把悟空下锅油炸，幸亏后来请观音用净瓶甘露救活了人参果树，才得以脱身继续前行。

第二十七回：唐僧师徒四人行至白骨岭。在白骨岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，白骨精一变美女，二变老妇，三变老翁，来欺骗唐僧，被孙悟空识破。前两次白骨精化风逃走，最后一次被悟空定住元神打死。而唐僧以为悟空打死了三个无辜的人，加上八戒进谗言，唐僧就赶走了悟空。（三打白骨精）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：除恶务尽、机智过人、疾恶如仇。

唐僧：有时贤愚不分、好坏不辨。

猪八戒：爱搬弄是非、贪恋女色。

【体验看法】①不要被事物的外表所蒙蔽，应当仔细辨明真相，防患于未然；②要听信忠言，不要不加思考就听信谗言；③要顾全大局，不能因为个人小的怨隙误了大事；④除恶务尽，否则坏人总会卷土重来。

第二十八至三十一回：不几天，众人来到黑松林，唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与老妖黄袍怪在半空中乱杀。宝象国公主释放了唐僧。唐僧一行向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，征战黄袍怪。唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好听从白龙马的苦劝，到花果山请悟空帮忙。八戒利用悟空重名头的特点，用激将法请出悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物，师徒四人继续西行。（猪八戒智激美猴王）

赏析评价：

【人物形象】猪八戒：忠勇善良，不失聪明机智。虽然猪八戒给人的一种普遍印象是好吃懒做、贪恋女色，但这一次他所表现出来的机智勇敢却让人印象深刻。

孙悟空：喜欢“戴高帽”，重名头。

【体验看法】凡事要讲究策略，善于运用自己的智慧，这样才能取得最好的效果。

【拓展勾连】体验看法：做事要有谋略。

勾连：猪八戒智激美猴王与智取生辰纲。相关的故事情节都启示我们：做事要有谋略。

第三十二至三十五回：师徒四人路过平顶山莲花洞，撞上了老君的两个炼丹童儿变成的妖精金角大王和银角大王。大圣先与银角大王斗法骗得宝贝（幌金绳和葫芦），宝贝被悟空装进葫芦化成了水。悟空又钻入妖洞窃得金角大王的净瓶和扇子，将金角大王装入净瓶。

第三十六至三十九回：在乌鸡国死去的国王托梦唐僧喊冤。原来三年前国王被一道士推进御花园井中害死，道士变为国王篡位。于是八戒下井，得国王尸身。悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。

第四十至四十二回：牛魔王和铁扇公主的孩子红孩儿，修炼得道，神通广大，为益寿延年，他一心想吃唐僧肉。一天，他正在空中瞭望，看见唐僧师徒远远地走来，他知道唐僧的徒弟武艺高强，硬拼怕不能取胜，于是，他想利用唐僧不辨真伪，心慈面软的特点来智取。他把自己变成七岁的孩童，用绳捆住手脚，高高地吊在树枝上喊“救人”。唐僧听到喊声，让悟空去解救。悟空认出那是妖怪变的，叫师父少管闲事。唐僧动怒，又要八戒将红孩儿救下。当唐僧让悟空背上红孩儿走时，悟空背的只是个假的，红孩儿真身早已跳到九霄云外，并刮起一阵旋风，趁机劫走了唐僧。风停后，唐僧没有了，悟空知道是妖怪捣的鬼。他让八戒和沙和尚看好行李，自己赶忙来到枯松涧火方洞救师父。悟空和红孩儿一场恶战，红孩儿斗不过悟空，便喷出龙王也不能熄灭的三昧真火，悟空急忙跳出火阵，见不能取胜，便到南海请观音菩萨。菩萨降服了红孩儿，把他带回南海。悟空救出唐僧，师徒四人继续往西天取经。（智取红孩儿）

赏析评价：

【人物形象】　红孩儿：武艺高强、奸诈阴险、富有智谋、顽劣凶残。

孙悟空：勇敢机智、不怕困难。

【体验看法】①同狡猾的对手周旋，一定要多留个心眼，做足万全的准备才能取得胜利；②要找准敌人的弱点，采用灵活机动的策略进行攻击；③不要对言而无信的对手心存侥幸。

【拓展勾连】性格特点：聪明机智。

勾连：孙悟空智取红孩儿与格列佛在皇宫“撒尿救火”。孙悟空和格列佛都表现了聪明机智的特点。

第四十三至四十六回：在黑水河，西海龙王的外甥差点将唐僧蒸来吃掉。车迟国国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。悟空变身道士，放走诸僧，又叫来八戒、沙僧推倒观内塑像，变为三清大吃供品。众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求圣水，三人将尿施予。国王命唐僧等与虎力、鹿力、羊力三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。又赌高台坐禅，虎力变出臭虫咬唐僧，悟空变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头、剖腹、油锅、洗澡等，由于悟空使计，三大仙皆输。（车迟国斗法）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：机智过人、神通广大，喜欢搞恶作剧。

三仙：丑陋、低能、滑稽。

国王：昏庸懦弱，是非莫辨。

【体验看法】主旨：借车迟国国王隐喻当时社会上受到权臣蒙蔽的昏庸无能的国君；以三位为非作歹的国师讽刺当时把持朝政、祸乱国家的权臣。

启示：与邪恶势力斗争，不必拘泥于道义形式，就应当以其人之道，还治其人之身，在斗法过程中暗中动手脚，正好反映悟空才智更胜妖仙一筹。

【拓展勾连】性格特点：聪明机智。

体验看法：对待恶人应该以其人之道，还治其人之身。

勾连：车迟国斗法与《威尼斯商人》中的“法庭审理”。孙悟空和鲍西娅都表现了聪明机智的性格特点。从中我们可以得到启发：对待恶人应该以其人之道，还治其人之身。

第四十七至四十九回：到了通天河，一行四人听说此地有一灵感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女。于是悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面，诱唐僧踏冰过河，落入水中。悟空请来观音，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事，唐僧允诺，继续前行。

第五十至五十二回：在路过金山兜山时，悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，自去化斋。唐僧三人不耐等候，出圈误入独角兕大王之魔洞。悟空赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。悟空请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜，诸神兵器亦被那怪使圈子套走。悟空请来老君，原来是老君坐骑青牛，其圈为老君的金刚琢，妖怪被老君收走。

第五十三至五十五回：进入西梁女国，先是唐僧、八戒误饮子母河的水，腹痛有胎。后来唐僧又被西梁女王留住要做夫妻。悟空等智取关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵琶洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠大公鸡，才使妖怪现了原形。

第五十六至五十八回：六耳猕猴想独往西天取经，赢得名声，修成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，唐僧中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。（真假美猴王）

赏析评价：

【人物形象】孙悟空：疾恶如仇、不屈不挠、敢于斗争。

【体验看法】要实现共同的目标，团队成员必须精诚团结；假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。

【拓展勾连】性格特点：疾恶如仇。

体验看法：假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。

勾连：真假美猴王与真假李逵。孙悟空和李逵都表现了疾恶如仇的性格特点。从中我们可以得到启示：假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。

第五十九至六十一回：师徒四人西行至火焰山，因儿子红孩儿被观音收走的原因，铁扇公主罗刹女不肯借扇，罗刹女丈夫牛魔王也跟孙悟空大打起来。孙悟空斗不过牛魔王，最终请来托塔李天王和天兵天将降伏了牛魔王，借出芭蕉扇才熄灭了火焰山的火。（三借芭蕉扇）

（备注：2014年广东省中考名著阅读考查了“三借芭蕉扇”的情节概述，本书上面归纳的“三借”情节就是答案，与考查完全吻合，精准命中。）

赏析评价：

【人物形象】铁扇公主：狡猾奸诈、具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，但也有温柔多情、富有人情味的特点。

牛魔王：阴险狡诈。

孙悟空：机智勇敢、不屈不挠。

【体验看法】面对困境，要充分发挥自己的聪明才智，并要有为了争取胜利，不惧艰险，永不放弃，勇往直前的斗争精神。

【拓展勾连】性格特点：机智勇敢。

体验看法：做事要有谋略。

勾连：三借芭蕉扇与三打祝家庄。孙悟空和石秀都表现了机智勇敢的性格特点。从中我们都可以得出启示：做事要有谋略。

第六十二至六十四回：过了火焰山，师徒四人在金光寺遇到妖怪九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下，斗败九头巨鸟，骗得能夜放霞光的黄金宝塔。

第六十五至七十一回：一天，来到小雷音寺，唐僧入内拜佛，师徒四人全被妖怪困在金铙之内。天神亢金龙用角尖钻进金铙救出悟空，悟空打碎金铙，唐僧师徒与诸神又被装入搭包。弥勒佛突然降临，说是他的司磬黄眉童儿在此成精。唐僧被救，悟空放火烧了庙宇，继续前行。在七绝山驼罗庄，悟空杀了红鳞大蟒；在朱紫国，悟空斗败了观音走失的金毛狮，治好了国王的病，救回了被抢走的正宫娘娘。

第七十二至七十三回：在盘丝洞，七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁，悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴，遂变饿鹰，叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻忘形。七女妖去师兄道观避难，道士想以毒茶毒死唐僧、八戒和沙僧。悟空撞破蛛网，打死七女妖的原身大蜘蛛。道士两眼齐放金光，罩住悟空。悟空请来毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士的原身大蜈蚣带走。

第七十四至七十七回：在狮驼岭，师徒四人撞上了三个法力广大的魔王狮怪、象怪和鹏怪，八戒被狮怪咬住，沙僧被象怪卷住，悟空被鹏怪飞来抓住。三怪将师徒放入笼内蒸时，悟空脱身，拜请如来，如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑的青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上，现了原身。

第七十八至八十三回：唐僧一行脱险后，来到比丘国，悟空斗败了寿星的白鹿变成的妖道。进入陷空山，无底洞妖魔变成美女摄走唐僧。悟空让八戒入山探路。后来悟空发现那怪供奉的父兄是托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。原来那怪是曾被天王父子降伏，拜天王为父的鼠精。见到哪吒，立即磕头求命。

第八十四至八十六回：经过灭法国，灭法国国王专嗜杀僧。夜宿客店时悟空又被店内伙计暗算。悟空变出小悟空，将国王、嫔妃和众官均剃成光头，君臣表示不再杀戮和尚。行至隐雾山，唐僧被妖怪抓去妖洞，妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。悟空变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园救出师父后再次入洞将怪绑出，八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

第八十七至九十七回：去到天竺国凤仙郡，悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四人建生祠。一日走到玉华县，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹头山虎口洞的妖怪盗走，太乙救苦天尊赶来，说妖怪是他走失的九头狮子所变。悟空三人取回兵器，继续前行。犀牛精又将唐僧摄走，悟空上天请来四星打败三头犀牛精。不几日来到天竺国，在这里，悟空识破了月宫玉兔变成的假公主，救回了真公主，国王感激不尽，礼送唐僧。

第九十八回：众人匆匆而行，来到如来灵山脚下的玉真观。师徒四人沐浴更衣，准备登入佛地。第二天，师徒四人来到一条波浪翻滚的大江边，桥边的匾上写着“凌云渡”三个字。这时，一个人划着一条无底船过来，悟空知道他是接引佛但是并没有说出来。唐僧感到恐慌，接引佛说：“船虽然没有底，古往今来都能普度众生。”悟空推唐僧上船，唐僧落水，肉体凡胎成为尸体漂去。如来传旨，面见唐僧，令阿傩、伽叶取来真经交给唐僧。阿傩、伽叶趁机索取礼物，唐僧毫无准备，于是二人只给了无字经书。唐僧师徒只得又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵盂做“人事”，才求得真经。（二仙收人事）

赏析评价：

【人物形象】如来：暗指封建社会统治者的昏庸。

二仙：作者刻画的受赌者的丑恶形象。

【体验看法】即使是灵山亦有贪者，可见人神一样，贪念正常，亦足见其讽刺意味。反映了封建时代政治腐败、社会黑暗的社会现实。

【拓展勾连】体验看法：社会腐败、黑暗。

勾连1：二仙收人事与林冲误闯白虎堂。相关的故事情节都可以看出当时社会腐败、黑暗。

勾连2：二仙收人事与祥子“一落”中车被士兵抢走。相关的故事情节都可以看出当时社会腐败、黑暗。

第九十九至一百回：取了真经，师徒四人返归东土。正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端。原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难簿时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人过河时，询问之前所托之事。唐僧此时才记起老鼋所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连赔礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗递上了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。

唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，还于龙身。孙悟空修成了正果，金箍儿也自然脱落。自此以后，旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉等各归本位，共享极乐。

1.《西游记》的作者是___________，字汝中，号射阳山人，___代人。

2.《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间______________________的事件，《大唐西域记》和《大唐大慈恩寺三藏法师传》对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为《西游记》的素材来源。

3.《西游记》全书共100回，可分为三个部分：第1至7回，主要写孙悟空出世至_________________，表现的是孙悟空对自由的无限追求，集中表现了孙悟空的反抗精神；第8至12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘由。第13至100回写唐僧师徒历经___________难，去西天大雷音寺取到真经，修成正果。

4.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：_____________、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

5.《西游记》的作者运用了_______________的手法描绘了一个奇妙的神话世界。

6.孙悟空的第一个师父是______________。他的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，重一万三千五百斤。大闹天宫后被如来佛祖压在___________下。后皈依佛门，拜唐僧为师，唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为_____________。

7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的_______________，获罪下凡，误投猪胎，曾占______________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，被封为_____________。(www.xing528.com)

8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在__________为妖，后保唐僧取经，得成正果，被封为___________。

9.白龙马原是_____________之三太子小白龙，因违逆父命被囚___________，后化作白马驮负唐僧取经，被封为_________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

10.《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到__________________、____________________等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受_____________规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。

11.在护送唐僧去西天取经的三位徒弟中，机智灵活、疾恶如仇的是___________；憨态可掬、好耍小聪明的是___________；忠诚老实、勤勤恳恳的是___________。

12.唐僧原是如来佛祖的弟子_______________，转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名_____________，修成正果后被封为_________________。

13.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打_____________、大闹____________、真假____________、三借____________。

14.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：_____________________。

15.通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很浓的：天宫是_________________的代称；玉帝是_______________的化身；________________是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。

16.当托塔李天王率天兵天将杀至花果山时，九曜星历数了悟空的数条罪状后，悟空笑道：“实有！实有！”这表现出孙悟空__________________的性格特点。

17.《西游记》中孙悟空刚开始并不是一直很坚定地保唐僧取经，他曾经___________次返回花果山，分别是：___________

18.《西游记》中白骨精先后三次分别变为_________，________，_________来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破。

19.这部小说所反映的主题是讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂__________________敢于斗争、善于斗争、不畏强权、乐观顽强的精神。

20.小说中的玉皇大帝具有_______________________的性格特点，作者塑造这一形象的目的是：________________________________________________________________________。

21.孙悟空大闹天宫，一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他是为了_________________________________________，这也反映了当时社会劳动人民的追求。

22.唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，也是因为____________________________________________。

23.唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，这是因为____________________________________________________。

（一）大闹天宫

正嚷间，大圣到了。叫一声：“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有，实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就丽平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抡起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战好惊人也：

寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来复去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。

1.十万天兵天将对孙大圣兴师问罪，原因是什么？请用原文句子回答。（情节概述）

2.九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就丽平了此山，掀翻了此洞也！”在此种形势危急的情形下孙大圣是怎样处理的？从中表现了孙大圣的什么性格特点？请简要概括。（人物形象）

3.请以第二段为例，简析作品语言的一个特点。（语言特色）

4.孙悟空大闹天宫是《西游记》经典情节，你如何看待孙悟空大闹天宫这件事，小说作者想通过这件事反映怎样的社会现实？（体验看法）

（二）大圣斗佛祖

如来即唤阿帷傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：

天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。

炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

1.结合原著的情节，简要说说孙悟空与佛祖打赌的结果是什么。

2.选文对人物采用了什么描写手法？表现了人物什么样的性格特点？

3.小说通过孙悟空大闹天宫这件事反映了怎样的社会现实？

（三）三打白骨精

却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精”。果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧，虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”

……

三藏见了，叫：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉耙，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：

冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？”

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”——分明是个妖精，那长老也不认得。……那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。

只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金晴观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。

1.选文出自作品“三打白骨精”的故事，请说出这个故事的大致过程。（情节概述）

2.在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同？这里运用了什么写作方法？有什么好处？（情节概述、艺术特色）

3.文段中，孙悟空、唐僧、猪八戒、妖精的主要性格特点分别是_________________、__________________、______________、_________________。（人物形象）

4.“三打白骨精”故事中唐僧最终把孙悟空赶走，你如何看待这样的结局？（体验看法）

（四）真假美猴王

三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好！好！好！应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”

那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。”那老者又问：“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十余万里。”老者道：“爷爷呀，似这几日，就走了这许多路，只除是驾云，方能彀得到！”八戒道：“不是驾云，如何过海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那家子听言，都说是神仙。八戒道：“我们虽不是神仙，——神仙还是我们的晚辈哩！”

正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见了，忍不住手痒道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”更不计较茶饭，愈加供养。又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”三藏道：“言之极当。”

沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就“紧箍儿咒”，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄弟们，保着师父，等我与他到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓挜挜，须臾，又不见了。

八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见‘假八戒’挑着行李，怎么不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他‘假沙僧’，他就乱围上来要拿，是我顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个在空中，是我去掀翻他的石凳，打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空手回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包袱收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕！不怕！”

1.选文叫做“真假美猴王”，假猴王与真大圣难以分清，在这之前他们都去了哪里折辨？这之后又去了哪里，结果怎样？（情节概述）

2.结合作品的其他情节说说孙悟空有怎样的性格特点？（人物形象）

3.选段文字体现了作品怎样的语言风格？（语言特色）

4.真假猴王一波三折，作者刻意描绘有什么用意？从中我们可以获得怎样的人生启示？（体验看法）

（五）高老庄招亲

坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天那！还吃得有多少哩！只这一个怪女婿，也被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无根羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耗地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好；只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素；若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写个退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷；但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易！容易！入夜之时，就见好歹。”

1.选段中说妖怪会“变嘴脸”“长嘴大耳朵”“会弄风，云来雾去，走石飞砂……”，请把这妖怪的原名、来历和“变嘴脸”的原因等进行概述。（情节概述）

2.猪八戒有怎样的性格特点？请结合文段进行分析归纳。（人物形象）

3.请结合选文内容，简述《西游记》的语言特点。（语言特色）

4.猪八戒入赘高老庄之后的表现如何？你如何看待猪八戒的这些表现？（体验看法）

（六）猪八戒智激美猴王

①行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你。你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的；不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”行者道：“也罢，起来说。”众猴撒开手，那呆子跳得起来，两边乱张。行者道：“你张甚么？”八戒道：“看看那条路儿空阔，好跑。”行者道：“你跑到那里？我就让你先走三日，老孙自有本事赶转你来！快早说来！这一恼发我的性子，断不饶你！”

②八戒道：“实不瞒哥哥说。自你回后……”

③行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩；只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他！他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！——饶他猴子瘦，我也把他剁鲊着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成；既是妖精敢骂我，我就不能不降他。我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是。你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”

1.第②段中八戒讲述唐僧的遭遇，请联系原著内容概括补充。

2.画线句子表现了孙悟空怎样的性格特点？有何作用？

3.第①段中孙悟空说“那师父步步有难，处处该灾”，请列举两个情节。

4.请结合文段分析八戒的性格特点。

（七）四圣试禅心

那妇人闻言，大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”……那妇人见他们推辞不肯，急抽身转进屏风，扑的把腰门关上。师徒们撇在外面，茶饭全无，再没人出。……那呆子道：“……这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。”

那呆子拉着马，有草处且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的赶着马，转到后门首去。只见那妇人，带了三个女子，在后门外闲立着，看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时，三个女儿闪将进去。那妇人伫立门首道：“小长老那里去？”这呆子丢了缰绳，上前唱个偌，道声：“娘！我来放马的。”那妇人道：“你师父忒弄精细。在我家招了女婿，却不强似做挂搭僧，往西跄路？”八戒笑道：“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”那妇人道：“我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了；但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿。”妇人道：“你怎的说么？”

八戒道：“我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。”

那妇人道：“既然干得家事，你再去与你师父商量商量看，不尴尬，便招你罢。”八戒道.：“不用商量！他又不是我的生身父母，干与不干，都在于我。”妇人道：“也罢，也罢，等我与小女说。”看他闪进去，扑的掩上后门。

1.本文节选自《西游记》第二十三回，回目是《三藏不忘本，四圣试禅心》，即四位菩萨变成美女，要试一试唐僧师徒四人西天取经的决心，测试结果如何？猪八戒在本回的结局又如何？（情节概述）

2.选文中猪八戒具有怎样的性格特征？请结合选文内容具体分析。（人物形象）

3.请以选段语句为例，简析作品语言的一个特点。（语言特色）

4.猪八戒平时可以说是好吃懒做，这回为什么这么勤快，主动提出去放马？你如何理解猪八戒的这个行为？（体验看法）

（八）青狮怪奉旨篡朝纲

那菩萨袖中取出照妖镜，照住了那怪的原身。行者才招呼八戒、沙僧齐来见了菩萨。却将镜子里看处，那魔王生得好不凶恶：眼似琉璃盏，头若炼炒缸。浑身三伏靛，四爪九秋霜。搭拉两个耳，一尾扫帚长。青毛生锐气，红眼放金光。匾牙排玉板，圆须挺硬枪。镜里观真象，原是文殊一个狮猁王。

行者道：“菩萨，这是你坐下的一个青毛狮子，却怎么走将来成精，你就不收服他？”菩萨道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”行者道：“这畜类成精，侵夺帝位，还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦，就该领几道敕书！”

菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

行者道：“你虽报了甚么一饮一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。”菩萨道：“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”行者道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，点污了他的身体，坏了多少纲常伦理，还叫做不曾害人？”菩萨道：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！”行者道：“既如此，收了去罢。若不是菩萨亲来，决不饶他性命。”那菩萨却念个咒，喝道：“畜生，还不皈正，更待何时！”那魔王才现了原身。菩萨放莲花罩定妖魔，坐在背上，踏祥光辞了行者。

咦！径转五台山上去，宝莲座下听谈经。

1.狮子精本是文殊菩萨的坐骑青毛狮子，请结合选文，说说他来乌鸡国的前因后果。

2.文殊菩萨为“报三日水灾之恨”，文殊告到如来那里，如来使乌鸡国大旱三年，并命文殊坐骑青毛狮子变为道士把国王推进井中泡了三年，并变做国王篡夺朝纲。对此，你对佛界的两位领袖人物有何看法？

3.这一章回反映了当时怎样的社会现实？

（九）观音院僧谋宝贝

（A）却说那和尚把袈裟骗到手，回到房里，便和几个心腹密议，打算将这袈裟谋吞过来。当时有个叫广谋的僧人，献了一个毒计，大家听了都说：“妙计！妙计！”夜深以后，大小二百多和尚，一齐忙着去搬柴草。扛的扛，担的担，把个禅堂前前后后，堆叠得四面不通，按排放火不题。

却说那行者正在禅堂里养神练气。忽听得外面不住的人走，揸揸的柴响风生，他心疑惑，一骨碌跳起，欲要开门出看，又恐惊醒师父。好悟空，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。

（B）行者却无计策奈何，只得也回观音院里，按落云头，道声“师父”。那三藏眼儿巴巴的，正望他哩，忽见到了面前，甚喜；又见他手里没有袈裟，又惧；问道：“怎么这番还不曾有袈裟来？”行者袖中取出个简帖儿来，递与三藏。三藏才看了简帖，又递与那院主道：“你师父敢莫也是妖精么？”那院主慌忙跪下道：“老爷，我师父是人。只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称。”行者道：“这伙和尚没甚妖气，他一个个头圆顶天，足方履地，但比老孙肥胖长大些儿，非妖精也。你看那帖儿上写着‘侍生熊罴’，此物必定是个黑熊成精。”三藏道：“我闻得古人云，熊与猩猩相类，都是兽类，他却怎么成精？”行者笑道：“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他.何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”三藏又道：“你才说他本事与你手平，你却怎生得胜，取我袈裟回来？”行者道：“莫管，莫管，我有处治。”

1.A选文中的“那和尚”指谁？（情节概述）

2.A选文中“妙计！妙计！”具体指什么计策？你觉得出这个计谋的僧人广谋明智吗？（情节概述、体验看法）

3.B选文中加点的“他”指谁？他后来在哪里修行成仙？（情节概述）

4.选文内容节选自西游记第十六回《观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟》，请用简洁的语言，概述本回的故事情节。（情节概述）

（十）二尊者索人事

唐僧满眼垂泪道：“徒弟呀！这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩！”沙僧接了抱着的散经，打开看时，原来雪白，并无半点字迹。慌忙递与三藏道：“师父，这一卷没字。”行者又打开一卷，看时，也无字。八戒打开一卷，也无字。三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了。这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事，没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掯财作弊之罪。”八戒嚷道：“正是！正是！告他去来！”四众急急回山，无好步，忙忙又转上雷音。

不多时，到于山门之外。众皆拱手相迎，笑道：“圣僧是换经来的？”三藏点头称谢。众金刚也不阻挡，让他进去，直至大雄殿前。行者嚷道：“如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用？望如来敕治！”佛祖笑道：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”即叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各捡几卷与他，来此报数。”

1.唐僧师徒历经磨难，取得的却是无字经，原因是什么？

2.联系原著，谈谈这个情节表现了作品什么主题。

3.联系原著内容，概述唐僧最终如何取得真经。

（一）

【甲】这大圣果然欢喜。古人云：“得胜的猫儿欢似虎也”，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。”行者笑道：“不必费心，我已得了手了。”牛王又问道：“你怎么得的？”行者道：“那老牛与我战经百十合，不分胜负。他就撇了我，去那乱石山碧波潭底，与一伙蛟精、龙精饮酒。是我暗跟他去，变作个螃蟹，偷了他所骑的辟水金睛兽，变了老牛的模样，径至芭蕉洞哄那罗刹女。那女子与老孙结了一场干夫妻，是老孙设法骗将来的。”牛王道：“却是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿。”孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。

【乙】石秀又挑了柴，只顾望大路先走。见前面一村人家，数处酒店肉店，石秀挑着柴，便望酒店门前歇了。只见店内把朴刀、枪又插在门前，每人身上穿一领黄背心，写个大“祝”字。往来的人，亦各如此。石秀见了，便看着一个年老的人，唱个喏，拜揖道：“丈人，请问此间是何风俗，为甚都把刀枪插在当门？”那老人道：“你是那里来的客人？原来不知，只可快走。”石秀道：“小人是山东贩枣子的客人，消折了本钱，回乡不得，因此担柴来这里卖，不知此间乡俗地理。”老人道：“客人，只可快走，别处躲避，这里早晚要大厮杀也。”石秀道：“此间这等好村坊去处，怎地了大厮杀？”老人道：“客人，你敢真个不知！我说与你：俺这里唤做祝家庄，村冈上便是祝朝奉衙里。如今恶了梁山泊好汉，见今引领军马在村口，要来厮杀。却怕我这村里路杂，未敢入来，见今驻扎在外面。如今祝家庄上行号令下来，每户人家，要我们精壮后生准备着，但有令传来，便要去策应。”石秀道：“丈人，村中总有多少人家？”老人道：“只我这祝家村，也有一二万人家。东西还有两村人接应：东村唤做扑天雕李应李大官人；西村唤扈太公庄，有个女儿，唤做扈三娘，绰号一丈青，十分了得。”石秀道：“似此如何却怕梁山泊做甚么！”那老人道：“若是我们初来时，不知路的，也要吃捉了。”石秀道：“丈人，怎地初来要吃捉了？”老人道：“我这村里的路，有首诗说道：‘好个祝家庄，尽是盘陀路。容易入得来，只是出不去。’”石秀听罢，便哭起来，扑翻身便拜，向那老人道：“小人是个江湖上折了本钱归乡不得的人，倘或卖了柴出去，撞见厮杀走不脱，却不是苦！爷爷，怎地可怜见小人！情愿把这担柴相送爷爷，只指与小人出去的路罢。”那老人道：“我如何白要你的柴？我就买你的。你且入来，请你吃些酒饭。”石秀拜谢了，挑着柴，跟那老人入到屋里。那老人筛下两碗白酒，盛一碗糕糜，叫石秀吃了。石秀再拜谢道：“爷爷，指教出去的路径。”那老人道：“你便从村里走去，只看有白杨树便可转弯。不问路道阔狭，但有白杨树的转弯便是活路，没那树时都是死路。如有别的树木转弯，也不是活路。若还走差了，左来右去，只走不出去。更兼死路里，地下埋藏着竹签、铁蒺藜，若是走差了，踏着飞签，准定吃捉了，待走那里去？”石秀拜谢了。

1.根据文段内容填空。（文学常识）

（1）【甲】文选自《_________________》，芭蕉扇的主人，被人称作_______________。

（2）【乙】文选自《_______________》，作者是___________。

2.三借芭蕉扇，三打祝家庄，这些都是原著中的著名片段。请用自己的话概述“三借”或“三打”的大致过程。（情节概述）

3.选文中可以看出孙悟空和石秀各有怎样的特点？请结合选段简要分析。（人物形象）

4.孙悟空两次借扇失败，宋江攻打祝家庄，也曾两次失利，从这些失败中我们可以获得怎样的人生经验？（体验看法）

（二）

【甲】

那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文，道：“国师，你怎么与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。”国王道：“国师差矣。那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经；你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常不同，有一异名，教做‘云梯显圣’。”国王道：“何为‘云梯显圣’？”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张叠将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。”

……

却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。那长老先前觉痒，然后觉疼。原来坐禅的不许动手，动手算输。一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。八戒道：“不好了！师父羊儿风发了。”沙僧道：“不是，是头风发了。”行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐；说不会，只是不会。君子家，岂有谬乎？你两个休言，等我上去看看。”

好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父。慌忙用手捻下，替师父挠挠摸摸。那长老不疼不痒，端坐上面。行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫？……想是那道士弄的玄虚，害我师父。哈哈！枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。那道士坐不稳，一个筋斗，翻将下去，几乎丧了性命；幸亏大小官员人多救起。国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。

【乙】

鲍　西　娅：且慢，还有别的话哩。这约上并没有允许你取他的一滴血，只是写明着“一磅肉”；所以你可以照约拿一磅肉去，可是在割肉的时候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公。

葛莱西安诺：啊，公平正直的法官！听着，犹太人；啊，博学多才的法官！……

鲍　西　娅：别忙！这犹太人必须得到绝对的公道。别忙！他除了照约处罚以外，不能接受其他的赔偿。

葛莱西安诺：啊，犹太人！一个公平正直的法官，一个博学多才的法官！

鲍　西　娅：所以你准备着动手割肉吧。不准流一滴血，也不准割得超过或是不足一磅的重量；要是你割下来的肉，比一磅略微轻一点或是重一点，即使相差只有一丝一毫，或者仅仅一根汗毛之微，就要把你抵命，你的财产全部充公。

葛莱西安诺：一个再世的但尼尔，一个但尼尔，犹太人！现在你可掉在我的手里了，你这异教徒！……

夏　洛　克：好，那么魔鬼保佑他去享用吧！我不打这场官司了。

鲍　西　娅：等一等，犹太人，法律上还有一点牵涉你。威尼斯的法律规定：凡是一个异邦人企图用直接或间接手段，谋害任何公民，查明确有实据者，他的财产的半数应当归受害的一方所有，其余的半数没入公库，犯罪者的生命悉听公爵处置，他人不得过问。你现在刚巧陷入这一条法网，因为根据事实的发展，已经足以证明你确有运用直接、间接手段，危害被告生命的企图，所以你已经遭逢着我刚才所说起的那种危险了。快快跪下来，请公爵开恩吧。

1.根据文段内容填空。（文学常识）

（1）【甲】文选自_____________，文中的“国王”是___________国的国君。

（2）【乙】文选自__________________，作者是_____________。

2.请根据选文内容，分析一下孙悟空和鲍西娅两人在性格特点上有什么相同之处。（人物形象）

3.【甲】、【乙】选文在语言表达上有什么不同特点？结合文段内容简要说说。（艺术特色）

4.有人认为在几场斗法中，悟空都暗中动了手脚，胜之不武；而鲍西娅也是钻了法律的空子，将法律条文进行了绝对化的解读才取得胜利。你是如何看待这些做法的呢？请亮出你的观点并说明理由。（体验看法）