【摘要】:在这一阶段,群体中没有个人的地位,个人的主体性也得不到发展,但突出了人的群体性。类主体性扬弃了群体本性及个体本性的极端性,吸收了两者的合理内核。它以个体的全面自由发展为基础,寻求个体与群体的统一。类主体阶段是人类的真正解放。作为各个人主体之间的共同性的主体间性的存在是化解个人主体性危机、迈向类主体性的必然阶段。
马克思主义学说认为,人类的发展须依次经历“人的依赖关系”形态、“以物的依赖性为基础的人的独立性”形态和“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”形态的发展阶段。(注:马克思恩格斯全集,第46卷(上)[M].北京:人民出版社,1979.104.)也就是说,人的发展过程实质上就是人的存在形态从以群体为本位到以个体为本位,再向以自觉的类主体(human-subjectivity)为本位的否定之否定的不断实现过程。相对应的是前资本主义阶段、资本主义阶段和共产主义阶段。
群体本位形态是人类处在生产力不发达,生产水平低的情况下,依赖于地区或血缘关系结合而成的群体力量保存自己、求得发展的形态。在这一阶段,群体中没有个人的地位,个人的主体性也得不到发展,但突出了人的群体性。这种群体性是以未发展的个人独立性为内涵的原始群体性,有别于类主体性。从群体本位走向个人本位是人性的一次大解放,它打破了原始人身依附和等级从属关系,个人获得了独立和自由。但这种自由是不完善的自由,是从属于物的自由。
类主体性扬弃了群体本性及个体本性的极端性,吸收了两者的合理内核。它以个体的全面自由发展为基础,寻求个体与群体的统一。类主体阶段是人类的真正解放。(https://www.xing528.com)
我们认为,在今天,人类已经经历了群体本位和个体本位而迈向类本位,但类本位的实现还需要相当长的历史时期。作为各个人主体之间的共同性(或共通性)的主体间性的存在是化解个人主体性危机、迈向类主体性的必然阶段。
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