挥洒气节传长虹——品文天祥《南安军》

南安军

〔宋〕文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。

出岭谁同出？归乡如不归！

山河千古在，城郭一时非。

饿死真吾事，梦中行采薇。

帝昺祥兴二年（1279），南宋最后一个据点崖山被元军攻陷，宋朝灭亡。文天祥在前一年被俘北行，于五月四日出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）时写此诗。可谓一路见闻血雨腥风，一腔壮志忠贞不渝，一片丹心照亮汗青。(www.xing528.com)

诗人以“南安军”为题，貌似平实，淡薄无味，其实蕴含巧妙，情意丰富。“南安军”何地？与诗人又有何关系？诗人经过此地身份如何？境况如何？诸多疑问扣人心弦，引人深思。南安军概指江西大片地区，治所在今天的江西大庾，文天祥家在江西吉安庐陵，距离大庾不远，完全可以说，大庾也好，庐陵也好，都是诗人的故乡，山河犹在，人事全非。写作此诗时诗人正以俘虏的身份被押解经过南安军前往北地大都（北京）受审。诗人一行经过自己的家乡，有家不能归，身心不自由，以泪洗面，毫无尊严，内心苦痛、屈辱可想而知。

首联两句略点行程中的地点和景色。亦实亦虚，虚中见义。“梅花南北路，风雨湿征衣。”梅花岭上南北山路，凄风苦雨湿透征衣。作者一行至南安军，跨越了大庾岭（梅岭）的南北两路。此处写梅花不是实景，而是因梅岭而说到梅花，借以和“风雨”对照，暗示诗人心情的沉重。不过，想象之“梅花”，象征一位抗元志士的铁血丹心和凛凛傲骨。“风雨”说凄风苦雨，其实暗示血雨腥风，烘托诗人兵败被擒、沦为囚徒的凄惨境遇和沉痛心情。一个“湿”字，犹言泪雨滂沱，湿透衣襟，不是贪生怕死，不是闻风丧胆，而是不甘屈辱，忧恨郁结，而是深悲剧痛，忧心如焚。很容易令人想到白居易的诗句“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”（《琵琶行》）。

颔联叙事，明知故问，问而不答，明知回归，似归不归。“出岭谁同出？归乡如不归！”越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚！我与战败的兵丁同路，我与战胜的元军同路，我们以俘虏的身份被迫前行。何等悲愤，何等屈辱！更何况这是经过我的家乡，何以面对父老乡亲，何以报效大宋王朝？如此回归，不如不回，如此经过，羞愤交加，无地自容！两个“出”字，两个“归”字，管头管尾，重复叠用，激荡心潮，汹涌悲愤，动人肺腑，震撼心灵！人世间有许多种回家，高居榜首，衣锦还乡；大权在握，威加故乡；告老退休，安然回乡；战乱逃生，侥幸回乡。凡此种种，都没有文天祥这次回归那么悲凄，那么屈辱！简直是愧对山河，生不如死！

颈联叙述所见，抒发悲愤，叙议结合，情在其中。“山河千古在，城郭一时非。”山河将存在万古千秋，城郭却暂时落入敌手。“千古在”蕴含两层意思，一是承认现状，目前山河破碎，沦为敌手，令人伤悲；二是他日大宋子民必当奋起抗争，驱除敌寇，光复山河，诗人坚信不疑。“一时非”自然是写实，城池破败，面目全非，但是，仅仅是“一时”而已，不可能长久，侵略者一定会被打败，失去的江山一定收复，诗人满怀信心。“千古”与“一时”又形成鲜明对比，凸显诗人强烈的爱国信念。两个诗句既流露出沉重悲痛的心情，又彰显未来必胜的坚定信念。

尾联引用典故，表达心志，斩钉截铁，义薄云天。“饿死真吾事，梦中行采薇。”饿死家乡是我的愿望，梦里采薇在首阳山头。诗人决心饿死殉国。出之以言，继之以行。绝食四日，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，未能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。辗转颠簸，饥肠辘辘，全是为了心中的气节、人格的尊严。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表达自己抗争到底、决不投降的决心。“饿死真吾事”，说得突兀奇崛，铿锵有力，凸显诗人视死如归、大义凛然的民族气节。

诗歌描述一段特殊的行程，所见所闻，所思所想，全都涂染上一层沉重、悲壮的感情色彩，表达一种慷慨激昂的爱国情怀，读之气血偾张，思之动人心魄。诚如诗人在另外一首诗中所言：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”（《过零丁洋》）丹心一片，彪炳青史；气节一腔，气贯长虹。