朱敦儒《相见欢》：悲风扬州之泪

相见欢

〔宋〕朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

古人登楼，阅尽人间万象，感怀人生家国，多有抒情达意、俯仰歌吟之作。杜甫登岳阳楼，感叹“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的动荡时局；王之涣登鹳雀楼，感悟“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理；王勃登滕王阁，体会“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”的世道无常；崔颢登黄鹤楼，咏唱“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的悠悠乡思。不同的人生际遇，不同的时代背景，铸就了不同的登楼诗章。南宋词人朱敦儒这首《相见欢·金陵城上西楼》，描述登楼所见所感，抒发一腔深挚的爱国忧国情怀。触目凄凉，满心悲怆，读来令人坠泪惊心。(www.xing528.com)

上片写景，秋色无边，夕阳万里，苍凉无际。“金陵城上西楼，倚清秋。”词人置身六朝古都金陵，登上西楼，极目天地，俯仰古今，感慨秋高气爽，长空万里。“万里夕阳垂地大江流”，夕阳西下，天地黯淡，大江远去，一切终将归于寂静，归于黑暗，心中悲凉油然而生。注意几个中国文化中的敏感词语，它们积淀了丰富、深刻的含义。“金陵”虽然不是大宋都城，可是六朝故都，见证了多少政权的杀伐争斗，上演了多少王朝的兴衰成败，一个心怀家国的文人身处其中，势必会萌生万千感慨。“清秋”字面而言是天高气爽，万里空明，清寂凄冷，寒凉逼人。实际上，古人咏叹清秋，多有悲愁凄凉之意。宋玉写道：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”（《九辩》）杜甫也说：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（《登高》）所以古人说“秋士多悲”。朱敦儒离乡背井，作客金陵，独自登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感不免油然而生。

“倚”是依靠、背靠等意思，往小处说是词人倚栏远眺，往大处说是词人置身万里秋空，满目凄凉，满心悲怆。“夕阳”无限好，只是近黄昏，渐渐沉沦，如血苍凉；亦含国运衰微，气数将尽的无奈感叹。万里夕阳“垂地”，不用“西沉”或“落山”之类的词语，后者表达比较平实，意味淡薄，前者则是含有坠落、掉落等意思，给人感觉就是铺天盖地压下来，让你猝不及防、仓皇失措。力度、速度都比较大，触目惊心，一派苍凉。杜甫诗云：“星垂平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》），说原野空阔，大江奔流，星空低垂，似乎给人一种砸下来的沉重感，“垂”字非常吻合诗人的心境。“大江”流向远方，流向无边的黑暗，似有波澜壮阔之雄伟，更多一去不回之感叹。

下片抒情，目睹乱象，直击权贵，愤世嫉俗。“中原乱，簪缨散，几时收？”中原沦陷异族之手，权贵四处逃散，国家一片混乱，谁来收拾乱局，重整山河呢？“几时收？”这是词人提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？提出这个问题，表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时暗含对朝廷苟安旦夕、不图恢复的愤慨和抗议。结句“试倩悲风吹泪过扬州”，悲风惨惨，泪雨蒙蒙，心意沉沉。不妨深思，秋风何以悲愁？泪水因何而流？扬州为何凸显？词人情何以堪？一切源自词人的忧国情怀。“风”无悲喜，物无忧欢，泪眼观物，忧心吹风，一切景物皆染上悲愁色彩。正如王国维所言，“以我观物，故物皆著我之色彩”。词人悲秋悲风，更是忧国忧民，所以流泪，所以关注扬州、抗金前线啊，扬州的一切，牵扯着词人的心魂。

全词由登楼入题，上片写景，下片抒情，由写景转到直言国事，似太突然，其实不然。因为上片已用象征手法暗喻国事，已通过景物描写表达忧国之情，下片痛斥权贵，关注前线，忧心家国，爱恨分明，两片暗线关联，自然衔接，意脉不露，浑然一体，表现出词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国之情。读来感人至深。