〔唐〕崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢七律《黄鹤楼》千古名世，家喻户晓；李白七律《登金陵凤凰台》也万口传播，人诵人爱。两诗各有兴会，各抒其情，各擅胜境，不相上下。胡仔《苕溪渔隐丛话》卷五载：“《该闻录》云：‘唐崔颢《题武昌黄鹤楼》诗……李太白负大名，尚曰：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’欲拟之较胜负，乃作《登金陵登凤凰台》诗。”此说一出，历代诗评家竞相援引，奉为权威。李白这位名满天下的大诗人在黄鹤楼上输给了崔颢，但却在南京的凤凰台上找回了比肩崔颢、高标天下的感觉，何以如此？先看两首诗作，再做品析。
崔颢《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(www.xing528.com)
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
李白《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
首先，两诗皆从虚处生发，登临抒怀，但兴会有别，感怀各异。崔诗从“仙人乘鹤”的传说落笔，引发内心感受。仙人乘鹤，杳然不返；仙去楼空，白云悠悠；千年已逝，万古如斯。此情此景，让人顿生岁月不再、世事茫茫之感，也触动了游子的“日暮乡关”之思，天涯漂泊之愁。同时，仙人神鸟，来去无踪，神秘莫测，遇之是诗人一生荣幸，错过则是千年遗憾，崔颢此处也流露出一种“美人如花隔云端”的失落感。李诗从凤凰台的传说落笔来抒写情意。凤凰乃传说中的祥瑞神鸟，凤凰的来去往往是国运兴衰的征兆。诗人登上金陵凤凰台，触景生情，兴会飚举，思接千载，视通万里。眼前是凤去台空，江水自流，自然永恒存在，人事变动不居；远古是吴宫花草埋没荒芜，东晋富豪早成黄土，人世沧桑巨变，历史盛衰无常。诗歌字里行间弥漫着一股对历史、对人事的低迷感伤的情怀。崔诗以白云悠悠、千年流逝见证时间的残酷无情；李诗以豪华不再，富贵不存彰显历史的沧桑巨变。
其次，两诗均寓情于景，借景抒情，但笔调有别，境界有异。崔诗颈联游目骋怀，只见天朗气清，汉阳平原的绿树历历可数，鹦鹉洲上的青草茂密如毡，景色开阔明朗，充满生机，如此赏心悦目之景反衬尾联“日暮乡关”之愁。李诗颈联俯视山川，壮丽生情。遥望三山，似在天际，若隐若现；俯瞰沙洲，静卧水中，分水为二：山水相映，景色壮丽，让人心胸开阔，精神振奋。但山被云遮，水为洲分的悬隔阻滞又逗引出诗人“浮云蔽日”“不见长安”的意兴，颇有迷惘伤感，无所适从之感。崔诗绘景，工笔细描：写树，清明可数；写草，翠色逼人，寓细腻于开阔。李诗绘景，泼墨写意：写山，远在天边，若有若无；写水，水为洲分，绕洲而流，寓飘逸于壮丽。相对而言，崔诗境狭，李诗境阔；崔诗境秀，李诗境壮。
最后，两诗均抒愁写情，别有寓托，但诗人的处境不同，愁情有异。崔颢登黄鹤楼，自然联想到仙人乘鹤远去的传说，但鹤去楼空，唯留天际白云，千载悠悠，一片渺茫空幻之境，诗人孤身远游，离乡日久，不免勾起漂泊异乡的羁旅愁思。虽然面对名楼胜景，但诗人深感江山“信美而非吾土兮，曾何足以少留”；又联想到“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的诗句；还想到写《鹦鹉赋》的祢衡客死江夏的悲剧：不禁乡愁满怀，徘徊低吟，直至日落江中，暮霭袭来面不能忘怀。诗人的乡愁旅思如涓涓细流，到此蓄积而成喷薄欲出之势，在沉沉暮色、浩渺烟波的触发下，终于倾泻而出：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”它唱出了诗人恋乡怀土的情愫，也唱出了万千游子的心声。
李白的《登金陵凤凰台》抒发志士之悲。诗人素有“济苍生，安社稷”的大志，但直道难行，天宝三载（744）他来到金陵名胜凤凰台，触物感兴，写了这首诗。诗人登台远眺，缅怀古今，凤去台空，六代繁华已成过眼云烟，只有江水悠悠，无尽东流。自然永恒，朝代兴衰，让人感慨不已。历史有惊人的相似，唐王朝也到了盛极而衰的转折点，诗人抚今追昔，不禁为国家安危忧心忡忡，而吟出“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的悲歌，长安是朝廷所在，日是帝王的象征，浮云比喻奸佞谗臣，李白借这些传统的象征手法，揭露奸佞充斥朝廷，蒙蔽皇帝，阻塞贤路的黑暗现实，抒发了诗人的忧国伤时之情，也倾吐了诗人怀才不遇，报国无门的悲愤不平之思。如果说崔诗是游子绝唱的话，那么李诗就是志士悲歌。李、崔登高咏唱，各擅风流，成为千古美谈。
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