游山西村
〔宋〕陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
今天越是人心不古,人情冷漠,我们越是怀念那些古道热肠,纯朴好客的农人;今天越是锦衣玉食,灯红酒绿,我们越是向往那种茅舍人家,粗茶淡饭的生活。我们渴望回归,回归远古,回归村落,回归朴拙。在回归中,我们心灵变得宁静和充盈,我们的人性变得善良和纯洁。宋代大诗人陆游的田园诗——《游山西村》为我们描绘了一个古香古色,原汁原味的村落,抒发了诗人迷山恋水,崇古尚拙的幽远情怀。读之,历历如画,引人入胜。思之,意味深长,如嚼橄榄。
村庄有一个朴实的名字——山西村,顾名思义,村在山西,远离闹市,远在深山,前往游览还真是不容易。诗人一路穿山走林,过桥涉水,小径弯弯,山重水复,几近让人无路可走,可是,不多工夫,却见柳暗花明,村落俨然。那就是自己心向神往的山西村落吧。一路走来,移步换景,心潮起伏,有峰回路转,山穷水尽的茫然、困惑,也有曲径通幽,豁然开朗的惊喜、激动。有山重水复,山深林密的幽美风光,也有柳暗花明,姹紫嫣红的亮丽色彩。完全可以说,行走山水,穿越山林的过程,也就是一次不断发现风景,又不断变换心情的过程。(www.xing528.com)
诗人用“疑”来写自己的错觉,看似无路可走,内心未免惶恐。诗人用“又”来描写自己的发现,走过幽林曲径,发现村落人家,内心自然惊讶、高兴。先“疑”后“又”,先暗后明,变换的是风景,也是随风景或暗或明的心情。一次山水之旅,让作者领略了自然风光,体验了情感变化,认识到村落的幽深静美,也使读者由此及彼,生发联想,体悟人生真谛。人生复杂,前途光明,道路曲折,不是常常也会遇到先塞后通,豁然开朗的情况吗?
村庄有一种古老的风俗,快到春社了,村民们吹箫击鼓,欢天喜地。他们娱神娱己祈求丰年;他们衣冠简朴,不事华丽;他们民风古朴,安居乐业。这是一个盛大的节日,家家户户全部出动,大摆酒筵,欢庆生活,装神弄鬼,娱人娱己,神人对话,天人合一,彼此分享快乐和幸福,彼此祝福好运和吉祥,一道祈愿上天保佑风调雨顺,五谷丰登,一道祈愿神灵赐福,消灾祛邪,心安体健。古老的春社承载了人们的幸福和希望,欢乐和激情。
唐代诗人王驾亦有诗歌《社日》咏赞春社:“鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”鸡鸭成群,牛羊满圈,村人欢聚,开怀畅饮,不到摇摇欲醉,决不回家,何等热闹的气氛,何等欢快的情怀。
笔者也记得小时候在农村过春社的情景,生产队要杀一两头猪,全村人按人头每人分半斤猪肉,家家户户都做社饭,香香喷喷,热热闹闹,欢欢畅畅。小孩子最高兴,因为春社可以吃到肉,可以吃到社饭,可以开心玩耍,虽然不懂节日的来历和文化含义,但是,那份快乐却让人难以忘怀。如今,笔者家乡还保留社日演傩戏的习俗,而且这种古老的习俗已经申报国家级非物质文化遗产项目。每年社日,外地游客前往观赏的人络绎不绝,热闹非凡。陆游笔下的山西村,那种热烈欢庆的场面和笔者家乡的情景应该是大同小异吧。
村庄还有一批热情好客的人们,他们拿出自家酿的酒,杀鸡宰鸭,招待客人,丰收年间,大家高兴啊,高兴需要分享,需要交流,外乡人,山外人,到这里来,都是一家人,都会热情招待。诗人深深地感动了,感动于村民的古道热肠,感动于村民的善良纯朴,感动于村民的勤劳能干。他们养鸡养鸭,喂牛喂猪,酿酒制菜,耕田种地,养蚕织布……用辛勤的汗水浇灌田园,用美好的人性播种希望。从他们身上,诗人看到了心仪已久的宁静生活和人性光辉。
此情此景不禁令人联想陶渊明笔下的桃花源来,那里与世隔绝,不为人知,人人都那么淳朴厚道,人人都那么热情善良,整个村落古朴宁静,生活安乐,没有剥削,没有压迫,没有敲诈,一家来客,户户邀请,老少和乐,各得其所,生活简单快乐,民风古朴淳厚,人和人和谐相处,那才是真正的和谐村落啊。陆游笔下的山西村类似桃花源,宁静祥和,民风淳朴,人性善良,令人留恋,令人向往,以至诗人情不自禁抒发自己的心愿:从今以后啊,若许我闲居,如闲云野鹤一般,我一定拄着竹杖,随时来这里叩门拜访,我的心留在这个村落,我的情维系这里的人们。
一次游览,一次发现;一个村落,一种生活;一份心情,一份古朴。山西村的古朴民风,古老习俗,必将永远感动千秋万代的人们。
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