马克思主义理论,无论是从它产生的历史来看,还是从它对现实的指导意义来看,它都不是枯燥的条文、现成的结论和空洞的说教,它具有深厚的历史感、强烈的现实感、巨大的逻辑感和崇高的境界感,这四者构成了马克思主义理论自身的强大魅力。我们挖掘马克思主义理论自身的魅力,就是要讲清马克思主义理论自身的历史感、现实感、逻辑感、境界感。
马克思主义理论自身的历史感,主要表现为它具有“向上的兼容性”。所谓“向上的兼容性”,是指马克思主义基本理论是以巨大的历史尺度和恢宏的历史内容,去关照理论所面向的现实,去考察和揭露人类认识所蕴涵的内在矛盾,并吸收人类认识史的全部积极成果。正由于这样,才使马克思主义基本理论成为人类认识史的结晶,成为人类智慧理论成果的积淀。这些理论发展的基本逻辑,就在于它是一种历史性的思维。也就是说,马克思主义基本理论,是建立在通晓思维的历史和成就基础之上的理论思维。通晓思维的历史和成就,这就使马克思主义基本理论自身获得了深厚的历史感。而深厚的历史感,又使马克思主义基本理论获得了巨大的说服人和征服人的力量。思想政治课的教学,就是要使这两种力量的功能得以实现。
马克思主义理论的现实感,主要表现为它具有“时代的容涵性”。所谓“时代的容涵性”,是指“在思想中所把握到的现实”。这有两层含义:其一是指马克思主义基本理论具有时代性的内容,而不是纯粹思辨的产物。这表明马克思主义基本理论与现实的不可分割关系,因此,我们只有从时代的历史性特征及其历史性转换出发,才能理解理论内容和将其应用于实际。其二是指马克思主义基本理论是以思想方式把握到的现实,而不是现实的“表象”。这表明了现实在理论中得到了不同的表现和理解。马克思主义基本理论的这种时代容涵性,使我们感受到了它的强烈现实感,也就是感受到了马克思主义基本理论作为“思想中的现实”,对时代整体性的把握、批判性的反思和理性的指导。
马克思主义理论自身的逻辑感,主要表现为它具有巨大的逻辑力量。马克思主义基本理论的逻辑力量,首先是一种撞击人的思维力量。人类总是以思维把握世界的现实,并以此去解释世界的现实现象,以及展现自然、历史和人生的本质与规律。马克思主义基本理论的逻辑力量,又是一种人类理性自我反思和自我批判的力量,并在反思与批判中,改变了人类的思维方式、价值观念、审美意识和整个生活过程。马克思主义基本理论的逻辑力量,最根本的是它的彻底性程度。马克思说:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。”(注:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集[Z].北京:人民出版社,1972,第一卷.)没有“彻底性”,就没有马克思基本理论的逻辑力量。也正因为逻辑力量的存在,才使马克思主义基本理论的科学性与和谐性、结构美与描述美得到了充分的展现,从而使我们感受到了它的逻辑感。逻辑感是马克思主义基本理论的最为基本的品格。(www.xing528.com)
马克思主义理论自身的境界感,主要表现为它具有真善美的统一性。马克思主义基本理论真善美的统一性,源于它的创新性和开放性。可以说,马克思主义基本理论是对前人理论的创新,又是对后人理论的开放。正由于它的创新,才使它更加科学;正由于它的开放,才使它不断得以完善。马克思主义总是以科学的方式去探索世界之真,以伦理的方式去反省世界之善,以艺术的方式去体验世界之美,以实践的方式去把握世界之实,即把世界变成对人来说是真善美相统一的现实。这样,马克思主义基本理论便获得了最为崇高的境界感。它使受教育者的思想得到陶冶,心灵得到净化。
思想政治课的教学,之所以要讲清马克思主义理论自身的历史感、现实感、逻辑感、境界感,以实现其理论知识教学的魅力,就在于它能使受教育者以历史的标准、现实的方式、真善美的尺度,去洞察历史和把握现实,从而获得面向未来的自我改造力量和“安身立命之本”。
思想政治课的教学,要实现马克思主义理论知识自身的魅力,就要努力克服长期以来在教学中存在的“板”“散”“死”的现象。克服“板”,就是要防止把马克思主义理论知识当作现成的结论,板起面孔,以宜示客观真理的姿态去解说教材内容,而要在讲授中展现马克思主义基本理论所蕴涵的背景知识,并将这些背景知识激活,讲出它的逻辑征服力量。克服“散”,就是要防止把马克思主义理论知识当作枯燥的条文,以“原理加例子”的方式进行简单解释,讲不清理论自身的难点和现实对理论提出的问题,而要注重理论与实际的有机结合,特别要引导学生积极参与实践活动,使学生通过活动课理解理论知识,提高思想认识,形成觉悟和能力,实现“以真理指导行为”。克服“死”,就是要防止把理论当作说教的材料,照本宣科地“唱独角戏”,而要充分发挥学生的主体性精神,并从多角度、多侧面去引导学生思考问题、提出问题,激发学生的理论兴趣,使课堂教学“活”起来。当马克思主义理论知识自身的魅力在教学中被揭示出来时,学生就会受到理论的引导与陶冶,并进入忘我的理论享受的境界。
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