【摘要】：但无论在哪部作品中出现，它的文辞格律均保持八句三段体的格律，而且每一句唱词之中的字数也是固定不变的。但析出这些衬字、衬词之后，正字的字数、词格、句格以及词段的划分仍具有极强的稳定性。南北曲在文辞格律的变体方面呈现出更多样的情形，但和其他曲牌在连缀顺序上却体现出鲜明的稳定性。这足以说明，嘉靖时期的俗曲在当时以及其后对于中原俗曲的影响。
11部包含【耍孩儿】的作品在使用该曲牌的数量上可算突出。【耍孩儿】在其中的重要地位以及在蒲松龄所生活的那个时代和地域的流行度也可见一斑。但无论在哪部作品中出现，它的文辞格律均保持八句三段体的格律，而且每一句唱词之中的字数也是固定不变的。当然，由于剧本的具体需要，曲牌之中穿插有衬字、衬词。但析出这些衬字、衬词之后，正字的字数、词格、句格以及词段的划分仍具有极强的稳定性。
通过分析可以看出，此类俗曲作品中的【耍孩儿】在极少数的情况下才插入衬字、衬词，也基本没有变格或多个变格形式的存在。这与南北曲之中的曲牌也存在一定差别。南北曲在文辞格律的变体方面呈现出更多样的情形，但和其他曲牌在连缀顺序上却体现出鲜明的稳定性。因此，俗曲与南北曲各有其稳定和灵活的一面，只是具体表现方面不同而已。(www.xing528.com)
由于文献的缺失，我们无法准确获知该俗曲集刊行之时，中原地区流行的全部俗曲类型，但从今日的情形来看，该俗曲集中所包含的俗曲名有相当一部分存现于中原的传统音乐中，如南小令【风入松】【锁南枝】【柳摇金】和北小令【普天乐】均被豫剧的曲牌音乐所保存，南小令【风入松】【黄莺儿】【驻云飞】【一江风】【锁南枝】至今以曲牌的形式被保存在大弦戏之中，北小令【清江引】以曲牌形式依然保存在锣戏之中，南小令【罗江怨】以曲牌形式仍留存于大调曲子中，而北小令【朝天子】以独立的器乐曲形式在河南唢呐曲中被频繁使用。这足以说明，嘉靖时期的俗曲在当时以及其后对于中原俗曲的影响。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
