格律谱类文献中的中原俗曲分析与研究

“格律谱”简称“律谱”，又称“宫调谱”或“文词格律谱”。曲牌以宫调或以十二律吕分类归纳，标明每支曲牌的句式、平仄、韵位、板式、正字、衬字等，具有指导制曲和填词的作用。

明代的文辞格律谱可具体分为北曲格律谱、南曲格律谱两种不同类型。其中北曲格律谱主要包括《太和正音谱》（朱权）、《弦索辨讹》（沈宠绥）等；南曲格律谱主要包括《旧编南九宫谱》（蒋孝）、《南曲全谱》（沈璟）、《南曲九宫正始》（徐于室、钮少雅）等。

在北曲格律谱方面，出现较早的当属朱权的《太和正音谱》。其中将【耍孩儿】及其后惯常连缀的【煞】统归于般涉调，这和元《中原音韵》的归类结果一致。只不过《中原音韵》仅提及了【耍孩儿】及【煞】的称谓而并未举例或归纳定格，而《太和正音谱》却以一首作品为例来呈现该曲牌的文辞格律特征。以下即为该曲谱中所提及的这两支曲牌的定格。

【耍孩儿】：

虽（平）然（平）蔬（平）圃（上）衠（平）畦（平）径（去） ，搀（平）造（去）化（去）夺（作平声）时（平）发（作上声）生（平） 。也（上）和（平）那（去）治（去）世（去）一（作上声）般（平）平（平） ，桔（作上声）槔（平）便（去）当（去）拳（平）衡（平） 。堤（平）防（平）着（作平声）雨（上）涝（去）开（平）沟（平）洫（作上声） ，准（上）备（去）着（作平声）天（平）晴（平）浍（去）水（上）坑（平） 。栽（平）排（平）定（去） ，生（平）涯（平）要（去）久（上）远（上） ，养（上）子（上）望（去）聪（平）明（平） 。

【煞】：(www.xing528.com)

兴（去）来（平）画（去）片（去）山（平） ，闲（平）来（平）看（去）卷（去）经（平） ，推（平）敲（平）访（上）友（上）针（平）诗（平）病（去） 。消（平）磨（平）世（去）态（去）杯（平）中（平）酒（上） ，聚（去）散（去）人（平）情（平）水（上）上（去）萍（平） 。心（平）安（平）定（去） ，但（去）缘（平）一（作上声）醉（去） ，与（上）世（去）忘（平）形（平） 。

此后，沈宠绥撰写的《弦索辨讹》也是明代一部重要的“昆曲声乐论著……列举了元人王实甫杂剧《西厢记》各套，以及明《千金记》《焚香记》等传奇中流行的北曲375支，用符号逐字注出闭口、撮口、鼻音、开口、穿牙、叶韵等发声口法，以为演唱之准绳，为后世歌唱者所宗”。虽然其中列举的曲牌非常丰富但并未涉及【耍孩儿】，因此笔者在这里不再展开。

南曲格律谱方面当属《九宫正始》的成就为最。它“全称《汇纂元谱南曲九宫正始》。明末庆卿徐子室、钮少雅合撰。始自明天启五年（1625）至清顺治三年（1646） ，历时二十二年……有清顺治十八年（1661）钞本，另有民国二十五年（1936）北平戏曲文献流通会影印本、1984年台湾学生书局《善本戏曲丛刊》第三辑影印本。《九宫正始》以《大元天历间九宫十三调谱》和明初散曲选集《乐府群珠》为主要依据，参考蒋孝《南九宫谱》、沈璟《南九宫十三调曲谱》，以及汉、唐其他古谱而辑成”。因此，笔者就将其作为明代南曲格律谱的代表，从中梳理南曲【耍孩儿】之文辞格律特征。

（真文韵）我一（入）言（平）说（作平）不（入）尽（去） （韵） ，况（去）说（入）招（平）商（平）店（去） （不） ，肯（上）分（去）地（去）撞（去）着（入）家（平）尊（平） （叶） 。（我）寻（平）思（平）他（平） （不） ，眼（上）盼（去） （盼）人（平）远（上）天（平）涯（平）近（去） （叶） 。（为）甚（去）（的）来（平）那（去）壁（入）千（平）般（平）恨（去） （叶） 。休（平）休（平） （休）只（入）管（上）叨（平）叨（平）问（去） （叶） 。