距县城东南7千米的通天寨，其寨山石高耸，峰峦崔巍。崖下石笋冲天而起，直插云霄。千百年来，那欲与天公试比高的气势，震撼每一个登山赏景之人；那敢于争锋的精神，深深烙在客家人的心坎上，化为勤奋踏实、自强不息的行动。
从古代到近代，石城地处偏远山区，交通不便。但客家山民凭着勤奋踏实的传统精神，“筚路蓝缕，以启山林”（语出《左传》），创造了别具特色的农耕文化。中国几千年农耕文化的精髓，就是以和为贵，以爱相帮，守住安宁，诚心待人，勤劳做事。石城客家农耕文化除了具有这些文化精髓之外，还受石城地域石文化影响，形成了自己的特色：崇文重教，耕读传家。
岩岭上柏村“耕读处”
丹溪许氏宗祠石刻门额“秘书名宗”
门额“耕读处”
客家山民身处田野，心挂朝堂。至今在横江镇洋地桃花寨还流传着动人的传说：“燕子尾俩斜（qiá），天子出在小桃花。”这颇有一种“皇帝轮流做，明年到我家”的英雄气概，与二千多年前第一次农民起义领袖陈涉喊出的“王侯将相宁有种乎”所表现出来的思想一脉相承。这些客家人从中原迁居石城，他们聚族而居，尊祖敬宗，兴祠修谱，铭记郡望堂号，目的是弘扬祖德，光大门楣。因此，他们不安于日出而作、日落而息的自给自足小农生活的境界，向往着山外的精彩而创造出自己的精彩。“朝为作田郎，暮登天子堂。”要达到这一目的，只有发奋读书，参加科举考试，才有出人头地的机会。一千多年来，石城人世代相守“耕读传家”的准则，继承发扬尊师重教的光荣传统。他们珍惜字纸，尊重先生。各大村庄兴办私塾，筹集钱粮奖励莘莘学子。琅琅书声与山间百鸟齐鸣，读书秀才同村野民夫相聚，纵横天下事，诗酒话桑麻，成为当地独特景观。从宋代起，石城除建有县学和书院外，地方上延师办学风气很浓。北宋大儒温革（996—1073年，字廷斌，今石城县高田镇岩岭人）创柏林讲学堂于岩岭深山之中，名噪一时，除本省学员外，闽粤生员也来此求学。由于石城历来重视教育，自建县以来，客家民系人才辈出，中进士者宋代14人，其中巫双瑞探花及弟。明、清两朝中进士者9人，中文举者69人，中武举者25人。新中国成立以后，随着人民生活水平的提高，石城更是成了名副其实的教育大县。(www.xing528.com)
今天，我们走进石城千年古村中，不时可以看到一种在外地罕见的景象：在围屋或祖祠堂门前，耸立着一座座“华表”似的巍峨石柱，这就是客家人称之为“楣杆石”（有的地方又叫“石旗杆”“石笔”“功名石”）的特殊建筑物。古代，族中倘有人经过科举获取功名，就要在香火堂大门上镶嵌“户对”，或厅堂上高悬“进士及第”的匾额外，还要在祠堂或围屋门前竖立石楣杆，刻上某年某人考中了什么功名、获得第几名等文字，以光宗耀祖，流芳百世，激励后人勤奋读书。客家先民正是有着这种“针尖”的品格，一反“中庸之道”和“清静无为”的哲学思想，一反“峣峣（yáo）者易缺，皎皎者易污”（语出东汉李固《遗黄琼书》）“木秀于林，风必摧之”的人生态度，一扫“乐于守拙、崇尚稳妥”的保守心理和消沉之暮气，以“敢为天下先”的胆识，勇于进取的气魄，寻找生机，开创大业。“功名石”所书写的不正是千年迁徙艰苦创业中淬（cuì）炼出来的自强不息、敢于争先的客家精神吗？
大畲尹家门侧功名石
堂下村温氏祖祠功名石
在古代，石城人为什么特别崇文重教？从哪些方面可以看出？
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