石城千年古村：三溪文化底蕴深厚

石城是南迁汉民天然栖息地。这里四处崇山峻岭，河流盆塅穿缀其间，物产丰富，宛如世外桃源，千百年来百姓在近乎闭塞中安居乐业，长盛不衰。石城是一座历史文化古城，客家先辈在这里聚族而居，传承中原文化传统，建祠修谱明世系，苦心经营几千年，一个个大小古村落散布在全县各地，在绿水青山的掩映下古朴厚重，熠熠生辉。

石城千年古村落，以前有“三溪”之说，即长溪、秋溪和丹溪，原因是这些古村落处在山间小盆地，面积相对比较大，人口多，历史悠久，更主要的是文化底蕴深厚。其实这些千年古村落随处可见，如“古村两进士，丹溪红土地”的丹溪村，“祠堂林立耀门庭，一门四将成佳话”的长溪村，“千年古村落，十里荷花香”的罗溪村，“客家私人办学先驱——温革故里”堂下村，“古韵悠长，浪漫诗意”的上柏村。这些千年古村落或宗祠巍峨，古色古香；或书香盈邸，人杰地灵，它们各具特色，魅力无穷。

在千年古村中，最先耀入眼帘的是各大宗祠。宗祠，亦通称祠堂或家庙，是各姓氏奉祀祖先神位的建筑。其门坊一般都用高大完整的麻条石做门框，门额上镶嵌刻有郡望堂号的石碑，作为家族的标志，代表着血统、历史与荣誉。有的大门两侧还摆放有石狮子，以镇宅护佑平安。这些祠堂除祭祀祖先之外，它还是举行婚丧嫁娶等重要礼仪活动的场所，是处理族中大小事务的议事厅，也是年节演戏的娱乐空间和招待宾客的社交场所。正因为祠堂是一个宗族存在与发展的象征，具有多功能性，客家人非常重视祠堂的建设和保护，往往倾同宗人力和财力，把它修建得富丽堂皇，成为千年古村中最具客家文化魅力的亮丽风景。

丹溪许氏宗祠门额“秘书名宗”

与祠堂相媲美的是宗祠楹联，它是石城客家文化的一大珍宝。石城人文鼎盛，吟联作对蔚然成风，祠堂的神龛、门边、楹柱上均书漆或镌刻有对联。现在所能看到的最早的对联是高田堂下村宋代温革、李觏所题的对联，而屏山陈坊村的陈氏宗祠，从建祠至今，留下的对联数量之多，俨然成为宗族历史对联之大观。这些对联，其内容或赞颂祖宗功德，或歌咏祠堂佳境，或追溯家族源流，或激励族人子孙，它们集语言、书法、雕刻艺术于一体，使古老的祠堂文化意蕴显得更加深厚，传递出石城客家人尊祖敬宗、感恩思源、奋发有为的传统美德。

屏山陈坊村陈氏宗祠

屏山陈坊景宣公祠对联

千年古村中，最具客家文化特色的是客家人的谱牒和家训，它是保持千年古村繁荣昌盛的宗治根基，维系族人同心同德的重要纽带。每一个姓氏都有其形成的时间、地点和原因，还有繁衍、发展、分支、演变、迁徙的历史，以及先祖坟茔安葬的地方，这些内容通过族谱记载下来。先秦宗法制度，在秦汉以后一直有遗迹存在，由汉到唐，崇尚门阀谱系，但这种谱牒只局限于天子及豪门贵族，并未对普通百姓开放。宋代理学家多提恢复宗法，百姓修谱才逐渐盛行开来。客家人千里迁徙，身处客地，难忘祖宗历史，更要维护族人团结，以共同面对新的环境，因而他们非常热衷修谱。

改革开放以来，石城县各大姓氏基本上完成新族谱的编修。被誉为“中华修谱第一人”邱家儒先生，还在深圳成立“中华丘（邱）氏宗亲联谊总会，各县成立分会，以“尊祖敬宗、爱国爱乡、忠诚服务、无私奉献”为宗旨，提出“研谱修谱、修祠修墓、兴教育贤”三大任务，全国（含港澳台及海外丘氏华人）统一字派，对接世系，编修《中华丘氏大宗谱》。目前已完成总谱及分谱近五百部，真可谓工程浩大，不遗余力。对于谱牒的作用，宋代哲学家、理学创始人之一的张载（1020—1077年）有过精辟的论述：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处，古人亦鲜有不知来处者。宗子法废，后世尚谱牍，尤有遗风。谱牍又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲恩亦薄。”因此，谱牍在客家人的生活中发挥着积极的作用。

中华丘氏大宗谱(www.xing528.com)

《许氏族谱》记载许褒事略

同时，一个家族的繁荣发展，人才辈出，必然与他们的良好家教有关。传承良好的家风，必然要有好的家训。家训即家长在立身处世为学等方面对子孙的教诲。如宋代诗人、哲学家、理学家朱熹（1130—1200年）的《朱子家训》传颂千古：

“君子所贵者，仁也。臣子所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长，贵乎礼也。交朋友，贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之；有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫聆己之长。仇者以义解之；怨者以直报之，随遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称愤而报横越逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如此，天必相之。此乃日用常行之道，若衣食之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！”

若能恪守其家训，人必高贵，家业何愁不兴？

在千年古村里，最令人难以忘怀的是石城客家人热情好客的风土人情。

石城客家人热情好客的原因，一是与客族性格豪爽有关。迁徙之民如果没有开朗豪爽的气概，是难以在异地他乡开拓发展的。豪爽则不斤斤计较，容易结交真诚的朋友，不被鸡毛蒜皮小事所困，集中精力干大事；豪爽则不畏艰难险阻，面对挫折一笑了之。如此心胸开阔之人，岂不热情好客？二是与同情怜悯之心有关。迁徙之民深有“在家千日好，出门一朝难”的体验，品味过创业艰难的滋味，深味生老病死的欢笑与痛苦，以己度人，同情怜悯之心油然而生，穷帮穷，富济穷，同甘共苦，其热情好客也就成了共同的民俗意识。三是与崇尚礼仪风尚有关。客家人继承古代中原先辈文化传统，尊师重教，遵循儒学文明礼仪。即使自己生活再困难再拮据，也不能失去亲朋送往迎来的礼节，在家族内部虽俭省，但对外则一定讲排场，不能降低客家人热情好客的文明程度。

石城客家人热情好客富有感情，在生活中随处可见。不管是否相识，行路之人路过人家，常常会有人叫你进来歇歇脚，喝喝茶休息一下。在乡村，无论谁家宰了猪，就要给左邻右舍送碗猪血或猪肉，还要小嘬一餐。新年正月，村中无论哪家来客拜年，左邻右舍总会提酒携菜上门，争相款待。遇到生日或其他喜庆，全村人和亲戚朋友齐聚一堂，先是请吃擂茶或送煮寿面，然后大摆宴席，不醉不归。今日，石城人做酒（摆宴席），绝不收礼，成为闻名天下的良好风尚。这些风土人情，是石城客家人互相关心团结友爱的具体表现，也是“有福同享，有肉同吃”的互助博爱精神的体现。

石城有哪些千年古村落？各具什么特色？