［宋］苏轼
太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。
削成山东二百郡，气压代北三家村。
千峰石卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。
朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。
承平百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。
画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。
离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。
老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。(www.xing528.com)
此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。
【作者简介】
苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山市）人，早年中进士，以文章知名。宋仁宗末年，他曾向朝廷上制策，提出改革弊政的主张。后来政治思想日趋保守，神宗朝，反对王安石变法，因此出为杭州等处地方官，后又被控作诗讽刺新法，被贬黄州（今湖北黄冈市）团练副使。哲宗即位，召还为翰林学士，又受旧党的打击，出知杭、颖等州。新党再度当权，先后被贬惠州和琼州（今海南岛）。赦还第二年卒于常州。他在诗、词、散文的创作上都有很高的造诣，作品大都挥洒自如，明快豪放。他是唐宋八大家之一，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。有《东坡全集》。
【说明】
北宋文学家苏东坡也是一位奇石收藏家、鉴赏家。苏轼曾说：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”他还提出“石文而丑”的赏石观，以丑作为审美要求可谓高度抽象和概括。他广泛收藏奇石，曾收集红、黄、白色彩石298枚，置于水盆中观赏其优美的图案。在《取弹子石养石》中咏道：“置于盆盎中，日与山海对。”在《双石》中曰：“至扬州获二石，其一绿石，岗峦迤逦，有穴达于背；其一玉白可鉴，渍以盆水置几案间。”苏东坡还在诗中咏道：“我持此石归，袖中有东海。”“试观烟雨三峰外，都还灵仙一掌中。”他十分钟爱“雪浪石”“仇池石”“小洞天”“醉道士石”等。他作《壶中九华》诗，寓神于形，形神兼备，写得惟妙惟肖，诗云：“前溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。天池水落层层见，玉女窗虚处处通。念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。”
苏东坡因迷石其住所题名为“雪浪斋”，皆因“雪浪石”而得名。雪浪石纹理流畅，画面清雅，似浪非浪，似雪非雪，得造化之灵秀，含天然之玄机，实为石之珍品，历近千载依然风韵依旧。他还创造了以竹、石为书题的画体，并以竹石作为绘画和诗文吟咏的对象。竹石相互依托，一重一轻，一动一静，形成了优雅的山石艺术品。他在《于潜僧绿筠轩》咏道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”用拟人的手法，以竹、石象征人品的高尚情操。
苏东坡对于绘画理论具有很深的造诣和独特见解，在《石氏画苑记》中指出：“画之所贵者，贵其似也，其似尚贵，况其真乎。”主张以真为美，真主要指意真，而似指形似，即形神兼备。他又写道：“论画以形似，见与儿童邻。”进一步强调对神的追求，即“古画画意不画形”。苏东坡将这些绘画理论和藏石实践应用于赏石文化中，为促进赏石文化的发展做出了重大贡献。
苏轼为什么喜欢雪浪石？
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