改良后的新唐装：传统与现代相融合的时尚代表

我们现在所说的“唐装”实际上不是唐代的服装，而是由清代的马褂演变而来的。马褂本是满族人骑马时穿的服装，以此得名。清赵翼《陔馀丛考·马褂缺襟袍战裙》：“短褂，亦曰马褂，马上所服也。”它是男子穿在长袍外面的对襟短褂，后来逐渐成为日常穿用的便服。

图87　马褂

民国元年（1912），北洋政府颁布的《服制案》中将长袍马褂列为男子常礼服之一。民国十八年（1929），国民政府公布《服制条例》，正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。

现在我们所说的时尚“唐装”其实与传统的唐代服饰已没有什么关系了，只是借用了“唐”这一广泛为外国人所熟知的代名词，笼统概括了中国传统服装。

说到中国传统服装，可能很多人的头脑里会出现“长袍大袖”的形象，其实“长袍大袖”只是现代人对古装的模糊认识。传统中国人的穿着主体款式是“交领右衽，隐扣系带，褒襟广袖，峨冠博带”，这种服装形制是严格意义上汉服的形式，历经四千年的风雨变迁，自成体系，一脉相承，并深远影响了亚洲周边国家，如日本的“和服”就是典型的汉服深衣款式，而韩国的民族服装“韩服”就是借鉴了汉服中的襦裙款式。

新唐装看似简单实际不简单的外套和衬衣的款式之所以能够脱颖而出，最大的成功之处就在于紧紧抓住了传统服装的特征。立领、对襟及手工制作的布纽扣是其基本不变的款式。不管朝代年代如何变，服装款式如何变，中式传统服装的一些基本元素是不变的，比如，领子只有立领、无领，门襟只有对襟、斜襟，袖子只有直袖、连袖，纽扣绝大多数都是用布料制作的。这些基本不变的传统服装特征是世人有目共睹、国人念念不忘的。

中华文化源远流长的奥秘，在于它既保留了精粹的传统文化，同时又顺应了时代的变迁与发展。在中国经济再度腾飞的今天，唐装以其绚丽多彩的风姿，再次受到世人瞩目，令世人倾倒。

图88　新唐装

真正的中式传统服装的“宽衣大袖”在现代社会似乎更适合于作为礼服穿着，适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而在日常场合，中国人则巧妙地结合传统与现代，吸取了传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使中式传统服装又重新登上了时尚舞台，“新唐装”因时因势进入国人视野。

当然，真正走入寻常人家的唐装已经经过一些细节的改良。如连袖设计，传统服装里的连袖是一种整体剪裁，衣服和袖子没有接缝，这种样式使服装肩部不够美观，也不能用肩垫，与西装相比缺失了挺括感。再比如腰部设计，传统服装是不收腰的，女士穿着就缺乏曲线美。同时，唐装的面料已不再局限于真丝、软缎、丝绒、织锦缎，而是广泛采用了棉、麻、化纤、莱卡、牛仔布等面料，使中装更加生活化、大众化。款式也并未照搬传统中装的式样，只是在领口、纽扣、门襟、下摆等细节处保留了民族风格。比如，在裤边裙边绣上几朵摇曳的花，在边缘处滚上边儿，还有吉祥图案、团花、汉字、流苏、盘扣等，这些都使原本平淡无奇的服装平添了几许雅致、华丽。

新式唐装之所以流行，除了它保持了中国传统服饰的款式和面料外，其具有鲜明标志的中国传统图案装饰和色彩也是它再度流行起来的因素之一。(www.xing528.com)

唐装的图案体现了传统装饰的吉祥意念。一个民族的装饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴，中国以团花状的图案表示吉祥的祝愿，如龙凤呈祥、龙飞凤舞、九龙戏珠等，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感。又如鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤舞牡丹等图案，反映了人民对美满生活的希望。中国的唐装图案也以中国传统装饰纹样之一的团花为主。

所谓团花，就是花纹呈四周放射或旋转式纹样，可以由牡丹、梅、兰、竹、菊等花卉分别表现，也有福、禄、寿、双喜等文字图案，还有“万”字花、蝙蝠、石榴等图案。这些图案都是中国传统装饰用来象征吉祥、喜庆的符号。蝙蝠取音“福”，石榴取意“多子”。最高级别的莫过于龙、凤图案了，这些历代只有帝、后专用的符号，如今已归还百姓。

另外唐装的艳丽色彩也十分醒目。我国先民对大自然观察后总结出青、红、黄、白、黑五种主要色彩。刘熙《释名》中解释：“青，生也。象物生时色也。”“赤，赫也。太阳之色也。”“黄，晃也。犹晃晃象日光之色也。”“白，启也。如冰启时色也。”“黑，晦也。如晦暝时色也。”中国古代视这五种颜色为“正色”，并赋予其吉利祥瑞的意义。而现今流行的唐装也基本上是正色：以斑斓的红、蓝、黑色为主，兼有明黄、金黄、墨绿等，体现了中国传统装饰的色彩观念。

新唐装有三个基本的传统元素：最典型的中华民族文化符号、最有特色的中华民族服饰语言和代表中国最鼎盛时期的时代象征。中国现代的唐装，是一种服饰文化的代表，它巧妙地把西方现代流行元素融入东方古老的服装文化中，在中国传统服装的含蓄内敛中融入华贵的气质，引领着中国传统文化服装的潮流。但新唐装又不是完全的古典，更多的是一种精神，一种文化的苏醒，一种怀旧情绪的释放。从这个意义上说，新唐装作为一种物质制品的文化符号，更是中国人自信、自豪的表现。

新唐装是传统与现代的结合品，是吸收了中式服装传统文化韵味与西式服装立体剪裁优势基础上的创新。穿着唐装上衣，还可以配西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质也许是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素。因此，唐装已经走出礼仪服装、节日服装的小空间，在日常生活和工作场合也能穿着，拓宽了唐装的穿着场合。一些事业有成、生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类唐装的主要消费者。

【注释】

[1]周星：《新唐装、汉服与汉服运动——二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态》，《开放时代》2008年第3期，第128页。

[2]语出宋代诗人周濆的《逢邻女》：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。”

[3]语出五代词人欧阳炯的《浣溪沙》。

[4]这部分内容主要参考1994年出版的《段文杰敦煌石窟艺术论文集》中《敦煌壁画中的衣冠服饰》和《莫高窟唐代艺术中的服饰》两篇文章。