非遗艾德莱斯：传承与创新的当代生命力

Atlas—the Living Intangible Culture

西域很有特色的一种纺织品，名字是艾德莱斯。

美若彩虹，灿若云霞的艾德莱斯丝绸，是新疆和田地区特色传统手工艺制品，它出现距今已有近3000年了，被称为古丝绸之路上的活化石。一片花绸的诞生，要经过扎经染色等多道工艺（图1）。艾德莱斯丝绸使用我国古老的扎经染色法工艺，用草根、核桃皮等食品浸泡的植物颜料染色，其色彩缤纷绚丽，虚实相间，对比强烈，图案简洁抽象又不失生动，风格上唯美浪漫。它再现了大自然中光和色的美感，吸取东西方文化之精髓（图2）。

在大家的认知中，古丝绸之路上新疆的和田地区在一个很重要的位置，恰恰又是东西方汇集的一个地方，所以这个地方受到了诸多文明的影响：古罗马、古巴比伦、中国的文化、印度的文化都在这个地方留过痕迹，同时又有很多宗教对这个地方产生了影响，比如，佛教、伊斯兰教等。所以这个面料有将近2000年的历史，受到了很多文化的影响，带着“国际血统”（图3）。

图1　艾德莱斯丝绸1

图2　艾德莱斯丝绸2

图3　艾德莱斯丝绸3

目前这个面料在整个的中亚地区都有使用。研究的过程中，我们发现艾德莱斯丝绸最主要的特点，是扎经染色。学过纺织的同学可能知道，我国经常会用到这个扎经染的方法，与蜡染和扎染是一个派系。

扎经染色是把面料扎完了以后放到染料去染，面料是在经线上做设计，我们所有的图案全部从这个经线的设计开始，经过经线的设计之后去制造。在将近2000年的历史中，曾经在印度、伊朗、周边的乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦都有大量的织物的生产，并且都有非常鼎盛的时期，相互都有影响。

艾德莱斯丝绸因为是手工制造，所以通常情况下它的宽度是45cm，为了人的手能够借助梭子。艺术楼一进门的地方，右手边有艾德莱斯丝绸面料展，嘉宾们还可去楼下再去参观。在这个45cm左右的面料上面，设计师进行图案的设计。在整个的制造过程中间，艾德莱斯丝绸都经过了扎经染色整经织绸一道道的工序。在工序的过程中，我们过去都会使用植物染料和矿物染料，但是随着我们时代的发展，有更多的这个化学染料介入之后，很多工匠也开始用化学原料染色，图4展示的就是这个缫丝的过程。

图4　缫丝1

过去和田地区有大量桑树种植，所以丝绸的产量也是非常大。图5中的老人是艾德莱斯丝绸非物质文化遗产的传承人之一，她在对丝线进行整理，它的核心技术，就是扎经染色。

它是以每一个家族为支系，因此每一个家族的图案纹样特点会不一样，又因为是口口相传，所以没有文字记载。纹样设计的核心部分由男工匠来做，在经线上去做设计，然后把需要的纹样全部设计好之后，妇女或者是男士都可以去做，把不需要染色的部分扎紧。在过去最早的时候用玉米皮，现在有塑料薄膜，所以他们会用塑料薄膜把主要的部分，也就是把不染色的部分缠绕起来，缠绕以后把剩下的部分量好之后从木框上取下来晾干，晾干之后第二次再进行染色。纹样有几个颜色，它就需要染几次，如图6～图8所示。

图5　缫丝2

图6　扎经染色1

图7　扎经染色2

图8　扎经染色3

在染色的过程中，因为每一个工匠手的松紧程度会不一样，所以颜色的渐变是一个很奇妙的过程，颜色的渐变和印花或是织法、绣法表达出来的感觉不同。(www.xing528.com)

图9　扎经染色4

艾德莱斯图案是经过特殊的扎经染色工艺形成的。但是不是所有的纹样都可以通过扎经染色来表现，那么也正是因为这样，扎经染色形成了独特的图案风格。手工操作使得花纹图样中每一个花形多少都有些不一样，这也造成了后续制作服装时会有困惑——经常在花形的匹配上花很大的工夫。艾德莱斯图案当时也受到伊斯兰教的影响。伊斯兰教徒不喜欢人物或者是人物的眼睛出现在面料上，所以图案基本上就是日常用具和植物比较多，如图10～图13所示。

图10　艾德莱斯丝绸植物图案

图11　艾德莱斯丝绸饰物图案

图12　艾德莱斯丝绸工具图案

图13　艾德莱斯丝绸乐器图案

艾德莱斯丝绸在我国新疆地区广为流传，有将近2000年的历史。现在看到的是乌兹别克斯坦的艾德莱斯丝绸，品种更丰富，他们有棉、棉麻、毛的多样品种。

艾德莱斯丝绸出产区在我国新疆和田的吉亚乡，在吉亚乡有1.13万的妇女在从事艾德莱斯丝绸的制造，所以很多人都是靠艾德莱斯丝绸摆脱贫穷的。在我关注艾德莱斯丝绸之前，也就是将近十年前的时候，因为艾德莱斯丝绸的制造是口口相传，每一家便是一个支系。但当艾德莱斯丝绸消费量变低之后，很多人家就不再制作了，孩子们从事其他的工作，一个支系也就消失了。

当我开始关注的时候，我就开始收集各种不同面料，慢慢地也得到了政府的支持。现在这个产业慢慢开始复苏，过去关掉的家庭支系又开始重操旧业了，但是大多数的支系中工匠技术比较好的人的年龄基本都在70岁以上，新生代从事这个行业的人数比较少。所以非遗活在当下的含义，其实更重要的就是让更多的艾德莱斯丝绸走入人们的生活，消费艾德莱斯丝绸，那么更多的家庭支系中会有更多的动力来从事生产。这些年我们受到了来自政府越来越多关注之后，也有更多的设计力量开始加入了艾德莱斯丝绸的拯救之中。

其实大家如果注意到的话就可以发现，国际上这个纹样运用特别广泛。艾德莱斯这个词是从维吾尔语翻译过来的，目前为止中国和周边的国家在纺织品方面有很多的交流，即他们的产品过来，我们的产品带过去，所以“一带一路”的文化是互融互通，没有障碍的，因为我们喜欢的东西他们也喜欢。目前艾德莱斯丝绸在25个国家和地区都有销售，见图14～图16。

最近这两年，艾德莱斯做了很多的宣传和推广活动。也有在政府的引导下举办大型的活动。在亚欧时装周、中国国际时装周、上海时装周当中都有设计师一直在参与关于艾德莱斯的发布，希望有更多的人关注和喜欢艾德莱斯纹样。这个非遗和其他非遗有一点不同的是它可以形成一个产业。例如，某一些非遗定位的只是人群中很少的客户，但是艾德莱斯有实际的生产意义，艾德莱斯可以走进每个人的生活。我们曾经拿这些面料去伊朗做展示，非常受欢迎。在座的一位女士带着的那条围巾就是艾德莱斯。

图14　艾德莱斯丝绸产品1

图15　艾德莱斯丝绸产品2

图16　艾德莱斯丝绸产品3

在深圳文博会的时候，我碰到了一个法国专家，他建议我们一定要深入地研究艾德莱斯，因为它带着国际血统。因为它是有持续生命力的，不是某一阶段有，下一阶段就没有了。随着国际流行趋势的发展，可以把图案做成豹纹、花纹格等，如果这一季的流行变了，我们可以把颜色或者是图案做改变。紧跟流行趋势，她说这样会使艾德莱斯丝绸有持续的生命力。

艾德莱斯丝绸作为21世纪最后的丝绸手工制作工艺，经历了千年的发展，已经不仅仅是一种织物，而是一种承载着历史积淀的西域民族文化艺术，这种美丽的带着匠人体温的丝绸面料，深深地吸引着世界各地的人，越来越多的国际设计师用艾德莱斯纹样做设计。这种文化的温度以及艾德莱斯的人文情怀，使得艾德莱斯所承载的时尚在国际舞台上更有力量。

最后我想分享一个小故事，我很早就开始搜集这个面料，但是每一次我去到和田，都会见到不同的艾德莱斯支系和面料。有一次我和我的同伴去了和田一个老爷爷传承人家里，我们看到从没有见过的面料，特别激动，但是当时因为我要赶飞机，我就跟他说：“快快快把它帮我打包，我要拿走”。我也要给他付钱，但是老爷爷并不理我，帮我挑好面料后把它放在地上，然后他就跪在铺在地上的地毯上，而我那时急切的希望他将面料放进我的行李箱，随后乘车赶飞机。但无论我怎么催他，他都不听。他跪在地下，把面料放得平平的，按照他们的方法把一块一块的面料全部排列好，随后就像诵经一般，念念有词。但我听不懂他在说什么，他念完了以后，用双手帮我把面料放在行李箱里，然后我就一下被震撼到了。艾德莱斯丝绸的确是带有人的体温的面料，我们要心怀敬畏地对待它。因为它已流传了2000年，它的能量，它的神秘和意义可能无法一个个地被解读，但确是值得大家去喜欢的。