茶马古道与普洱茶历史文化

云南与内地的交流历史悠久，著名的事件有战国时期楚将庄蹻入滇、秦代开“五尺道”并置吏管辖、西汉武帝开发“西南夷”并设置益州郡等郡县管辖，等等，说明当时已有各种山道或官道联通云南与内地。其中，庄蹻入滇的路线是从今湖南经贵州进入今云南滇池附近；秦五尺道是从今四川宜宾进入今云南昭通，并一直修到今天的曲靖附近；而引发汉武帝开发“西南夷”的一个重要原因是元狩元年（前122）出使西域归来的张骞汇报说曾在今阿富汗市场上见到四川的布匹和贵州的邛竹杖，进而发现有一条从四川成都经云南到达印度的商道“蜀身毒道”的存在[1]。而在云南境内，各民族的迁徙与交流更是有数千年的历史，部落之间、民族之间、村寨之间、城镇之间，早已形成了一条条联系的通道。

这些早期的山道、商道、官道是茶马古道的前身，维系着各地的人员来往及物资交流。而物资的运输一直是靠人背肩挑或骡马、驮牛、牦牛的驮运。在滇藏、川藏之间运输的物资中，茶叶成为大宗物品是从唐代开始。自唐贞观十五年（641）文成公主进藏以来，茶叶逐渐成为藏族生活中的必需品，“宁可三日无粮，不可一日无茶；一日无茶则滞，三日无茶则病。”藏族古谚语甚至说“加察热！加霞热！加梭热！”汉语之意即为“茶是血!茶是肉！茶是生命！”藏族同胞对茶叶的大量需求使茶叶成为进藏的重要物资，其中，唐代南诏国时期，滇南一带的普洱茶由马帮运到大理，并由大理、丽江进入藏区。普洱茶以其独特的口味、神奇的功效及较为低廉的价格赢得了藏族同胞的青睐，以普洱茶运输为主的滇藏之间马帮运输日益繁荣，滇藏茶马古道由此形成。到了清代，普洱茶列为贡茶，普洱贡茶由马帮从滇南茶区运到省城昆明，再经曲靖或昭通，即原秦代五尺道一线出境转运京城，贡茶茶马古道形成。

茶马古道上的马帮主要有藏族马帮、纳西族马帮、白族马帮、彝族马帮、回族马帮、汉族马帮等。马帮通常是采取“接力”“倒短”的方式运输各类物资，不同的路段有不同的马帮负责运输，中途可在各个集散地进行买卖。也有全程或长程运输的马帮。如滇西北的藏族（古宗人）大马帮常常深入滇南宁洱、思茅等地购买普洱茶，民国十九年（1930）曾到达勐海购茶，民国二十六年（1937）曾到达易武购茶。(www.xing528.com)

茶马古道虽然古已有之，但“茶马古道”这一文化名词的出现却是到了20世纪90年代初期。1990年7—9月，云南大学中文系教师木霁弘、陈保亚，云南民族学院（今云南民族大学）中文系教师李旭，中甸县（今香格里拉市）志办编辑徐涌涛，迪庆州民委藏学研究室主任王晓松，中甸县区划办副主任李林，六人组成的茶马古道考察队对滇、藏、川大三角地区进行了徒步考察。1992年4月，六人合著的《滇藏川“大三角”文化探秘》一书由云南大学出版社正式出版发行，书中首次使用了“茶马古道”一词并进行了论证，为学术界、文化界所认同并流传开来[2]。茶马古道也成为普洱茶历史、文化研究的重要内容。