「大围巾式服装」：主服之二

大围巾式服装，意指以一块很长的布料，将身体缠裹起来。其布料形似大围巾，而前缠后绕以后竟会出现一个完整的着装形象。其最后成立的整体着装形象，直接与固定缠绕效果的金属饰件有关。这种服装自成形以来，延续时间也很长。自古埃及开始，经由苏美尔、亚述，直至古希腊、古罗马，始终保持着基本形，今日印度女子的纱丽和男子的多蒂仍属于这种大围巾式服装一类。

大围巾式服装，最初也许只是起源于将一块布缠裹在身上，但是到了有意造型时期，却是由两件衣服构成一套：一件紧身裙衣和一条大围巾。整理好的服装带有护臂的衣袖，这是贯口式服装所没有的，即使因布料幅宽形成两个短袖，那么覆盖双臂部位的长度和宽度也是相等的。而经过整理的服装，有一种右臂和前胸上端是袒露的，或说是不对称的。

大围巾式服装的缠裹方式不一样，有的很简单，用“布”也节省；有的则较为复杂，但成形后式样很优美。一般来说，简单的大围巾式服装是从右侧乳房开始，“布料”缠身一周，通过右臂下方以后再缠一周，使布料在后背形成朝上的夹角，之后由左肩绕到身前，最后斜缠而下，与布料的开始一端打成扣结固定下来。这样，布料覆盖了左肩和左臂，使右臂及右侧上胸部袒露在外（图2-3）。

图2-3　古希腊人的大围巾式服装

复杂的大围巾式服装，则在复杂的缠绕之中，体现了一定的艺术性。这种式样的缠绕方式大致是这样的：一块布料仍然从右侧乳房开始向后缠绕，由左臂下方折回，使布料两端在胸前中央结合，同印度的裹布装束一样，上端边缘结成紧凑的一组皱褶，再用饰针或者不易看见的小皮带系牢。这时，布料仍在左臂下方，沿后背缠绕身体一周，接着拉紧向右肩，至此，打成时髦的褶纹而固定下来。在腰部下方，将布料再翻倒起来，让其饰边露在外面，贴近胸前，然后将衣服装边绕过颈项，再通过左肩，与开始的一端接合。这两端同时系紧在胸前左侧（图2-4）。

图2-4　公元前1世纪的雕像细致地刻画了复杂的大围巾式服装(www.xing528.com)

公元前3000年起，人们将底格里斯河与幼发拉底河河流冲积而成的“肥沃的月牙洲”称为苏美尔。当时的定居者就被称之为苏美尔人。苏美尔人的早期服装同埃及人的一样，也是这种大围巾式服装。有的缠一周，有的缠几周，其端头较宽，由腰部垂下掩饰臀部。

到了公元前2130年时，新苏美尔人的领袖——拉格什城的古底亚被工匠雕成立体像保存下来。从雕像上的服装结构看，他同样穿着一件大围巾式服装。这时，围巾的一角由左肩吊于前方，空出右肩和右臂，围巾大部分都缠在右腋下部的躯干上。再从左肩绕过来，缠在右肩之下。右胸前整理好的线条，说明围巾的另一角掖在颈项附近的某个部位。

在众多的大围巾式服装式样中，也有对称式的，即不像以上所涉及的那样露出一侧肩、臂。例如被专家们鉴定后认可的古底亚妻子的雕像，其服装就是遮盖两肩的。法国考古学家希沃兹对这座雕像的雕刻线条是这样解释的：围巾中央部分贴近前胸上方；然后将布料从两臂下方拉向后背中央，两角在此交叉后分别绕过左右双肩而伸向前面，从而在身前形成两个垂直交叉形状。经过实际操作验证，用这样的围巾缠在身上，必须要有相应的固定饰件或其他恰当手段。直至古巴比伦第一王朝，这种服装还被沿用着。当时画面中所绘的国王，也是身穿白色短式胯裙，左肩有白色的折叠“围巾”，交叉于背后，再从右臂上来，最后固定于左上臂（图2-5）。

图2-5　安东尼王朝雕像上显示的更为成熟的大围巾式服装

从大围巾式服装的缠绕方法来看，这种衣服式样已经初步定型，不但呈现出一种特有的优雅姿态，而且有了一套有规律的缠绕程序和模式。