在服饰品方面，惠安女历来重视腰部和头部的装饰，并随着时间的推移，在各个时期形成了不同的风格。
5.4.1.1 传统惠安女服饰品
新中国成立以前，传统的惠安女服饰品注重繁复、精美，据《惠安县志》记载：“惠东妇女的服饰越来越繁琐。上衣、背心的前肩或腰际、裤筒后靠臀部处都用五色线绣上两寸见方的‘绣记’。随身背带捎马（即褡裢）及红雨伞。手戴银翎或银质镀金戒指。30年代后改戴金戒指，银裤带是结婚时才用上的，30代后即风行至今。其重量及股数由4股增多至8股。裤头（上端折拢处）用绿色或柳条布缝成。”[39]具体而言，惠安女的服饰品可按照装饰部位分为头饰品、颈饰品、手饰品、腰饰品、足服等，具体如下表所示：
表5-3 传统惠安女服饰品概况
（1）头饰品
传统的惠安女头饰品是用一块黑色厚布折成长方形罩巾，套在头顶部，形成“粪箕形”盖住后脑的发结，上面插着两支大约20厘米长的黑尖刀形硬布，上面装饰各种各样的金银首饰、骨饰、彩带等。正如当地人所说的：“裤头脱脱，头顶插牛骨，腹肚黑漆漆，肚脐亲像土豆窟。” 旧时，生活拮据，为了耐脏头巾一般用黑色，以后逐渐出现棕红、紫红、褐色、深蓝等单色。如图5-40为江南大学民间服饰传习馆馆藏传统惠安头饰。
图5-40（左） 传统惠安头饰
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-41（右） 佩戴传统头饰惠安女
（选自《惠安女服饰与刺绣》）
关于惠安女头巾的来历众说纷纭，韩士奇发表于《泉州晚报》的《古代闽南妇女戴面巾》一文披露：“早在宋代，闽南漳州、泉州等地妇女，出门都用花巾遮面，时称戴盖头。据考证，盖头源于汉代‘面巾’。汉代赵飞燕为皇后时，宫女有‘金花紫罗面衣’。面衣又称面帽。到了唐代，妇女骑马远行，就在头上戴着方五尺的皂罗，以防遮风沙，保护面部。当时这种皂罗叫‘幞头’。以后宫中女子把皂罗作为装饰品，后来逐渐传到了民问。到了北宋时代，当时妇女已有了戴面巾的习惯。到了南宋，妇女戴面巾日益增多。”又如，《福建通志》记载：“朱熹漳州、泉州当官期间，看到这里妇女抛头露面，认为不雅，遂下令妇女出门必须用花巾兜面，使人不得见其面貌，因而，人们称之‘文公兜’。闽南妇女戴面巾的习俗一直流传到民国初年。”[15]《龙溪新志初稿》亦载，民国初年，漳州一带的农村妇女，“出行须穿浅蓝色阔袖衫，头蒙一杂色布帕，盖朱熹治漳之遗制也”[16]。惠安县惠安女服饰展览馆的前言则写道：“崇武一带农村妇女的服饰，来源于明代抗倭斗争的结果，包头巾不露面是为了恐吓敌人，短衣短袖赤足为了便于战斗。头插铁制的剑形簪钗是用以杀敌和保持名节，穿戴黑黝是便于夜袭敌人等等。”[17]关于惠安女头巾的来历众说纷纭，具有浓厚的传奇色彩。而惠东地区临海，海风很大，每到起风的时候，风沙滚滚容易打伤面部，所以，裹头巾以敌风沙，应是当地妇女因生活和劳作需要而沿袭下来的古老习惯。
图5-42和图5-43是色彩明快的惠安女头巾。
图5-42 传统惠安头饰
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-43 传统惠安头饰
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
（2）颈饰品——领围
不同于中原地区的汉族女性，惠安女基本不会佩戴项链，她们的颈饰品是与“缀做衫”配套穿用的“领围”。
领围通常呈带状，以小立领式样独立成片，穿戴时直接扣系在领圈上，可拆洗更换，是惠安女的礼仪性服饰品，往往在正式的礼仪场合才会佩戴。因此，无论是围领的纹饰还是面料都较为精美和考究。在纹样方面，领围是各种渔家素材刺绣纹样的重要载体之一，底部为黑色粗布，上面有繁复而精美的刺绣纹样。中间往往以五彩丝线或毛线绣上花朵纹样或生活场景纹样，四周有鱼纹，螃蟹纹，网纹等二方连续图案，具有拙朴自然的美感（如图5-44）。这些刺绣图案是惠安女生活的真实反映，体现了渔女对美的追求和对美好生活的祈盼[18]。面料方面，通常以棉布和丝绸为主，在出产丝绸料相对较少的福建东部地区，以丝绸作为围领中心的底料则凸显了围领这一服饰品的重要地位。
（3）手饰品
图5-44 惠安围领
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
解放以前，惠安女手上的装饰较为简谱，主要是盛放物品用的褡裢。“褡裢”，俗称“插么”（也写作“捎马”），是一种手袋，长约100厘米，宽约28厘米，用蓝布缝制而成，中间开口，并有其他颜色的布料装饰，起到美观、防污和增强牢固性的作用，同时，在褡裢的四角都配有黄色流苏（如图5-45）。使用时，既可搭在肩上又可以搭在手臂上（如图5-46），是惠安女出远门必不可少的随身物品。因为，她们的衣服上无口袋，“褡裢”正好补充其不足；特别是回夫家，尽管住的时间极短，可是一切换洗衣物都得装入其中，更是显得离不开它，于是只好提着它步行三五里路，甚至更远的路途[19]。
图5-45 惠安女褡裢
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-46 褡裢的使用方式
（选自《惠安女服饰与刺绣》）
（4）腰饰品
银腰链（图5-47）是惠安女服饰中最具特色而又相当贵重的服饰品，它不仅能衬托出女性腰部和臀部的曲线美，也是财富水平的重要象征。银腰链的条数一般为奇数，传统的银腰链条数一般为三条到五条，随着财富的增长，女性所佩戴银腰链的条数也会相应增长。
图5-47 惠安女银腰链
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
相传，有一次皇帝南巡要路过此地，地方官吏为显其所辖庶民十分富足，于是下令打制银腰带系于女人裤腰上，同时弄短上衣以便让银腰带显露出来。此后，佩带银腰带作为一种财富的象征一直流传下来。陈志泽在《读泉州》中写道：“宽大鲜艳的单色长裤，如同奇特的长裙，独具风韵；而上衣却很短，以便显露肚子和展示肚腰上缠挂的细细的多股银链子。崇武妇女的这种习俗，到底是什么含义，众说纷纭。依我看，也许银链象征渔船上的缆绳——她们的男人大多是‘讨海人’，长年在海上捕鱼，肚腰上缠挂着这种像是渔船上缆绳的银链，寄托着她们对男人的思念和祝福。”[20]将系银腰链的习俗进行了美好的想象和诗意的刻画。
此外，惠安女的腰部饰品还有腰巾（图5-48）。腰巾是系扎在腰部的兼具实用与装饰功能的服饰品，惠安女腰巾区别于一般意义上的腰部围裙造型，长度较短，两端还有细长的系带，作系扎用。
图5-48 惠安女腰巾
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
（5）足服
惠安女的传统足服鸡公鞋，又称凤冠鞋。以用红色呢布制成，鞋面绣精致花鸟图案，鞋头向上翘，鞋底用废布重叠而成，高约3.3厘米（一寸），周围盖上白色漆料，无后跟。
鸡公鞋是一种礼仪性服饰，通常在结婚时穿以登轿，因此又被称为“凤冠鞋”、“踏轿斗”、“踩跷（轿）鞋”。“鸡公鞋”的基本形制还是拖鞋，其鞋头向上高高翘起，造型与鸡头颇为相似，鞋底用废布层层重叠钉成，十分厚实，鞋帮采用红色的呢布制成，在鞋面上刺绣上精美的花鸟装饰图案。自20世纪30年代起，凤冠鞋已少用，鞋面初时都自绣，以后多购买现成工业制品[21]。如图5-49、图5-50为江南大学民间服饰传习馆馆藏惠安女鸡公鞋，主体鞋面为红色，上面装饰有黑色或绿色贴布和生殖主题纹样，是当地典型的婚礼用鞋。(www.xing528.com)
图5-49 惠安女鸡公鞋
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-50 惠安女鸡公鞋
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
惠安女足服文化的形成与这种海洋性环境息息相关。炎热潮湿且需要经常下水劳作的生活环境影响了惠安女的穿鞋文化，造就了其独具一格的“拖鞋文化”。没有后帮，只有前面鞋头的拖鞋，不仅穿起来舒适透气，利于散热，而且穿脱方便，便利了惠安女脱鞋下水劳作的需求。如图5-51所示从头到脚穿着传统服饰的惠安女们，无一例外地穿着塑料拖鞋，现代塑料材料的出现和应用也更加方便了惠安女的日常穿鞋。
图5-51 惠安女穿塑料拖鞋
（选自《惠安女服饰与刺绣》）
5.4.1.2 现代惠安女服饰品
20世纪50年代到现在，服饰没有大改变，褡裢已被淘汰，以黄色竹编花篮代之，传统繁复而沉重的头饰品也被轻便黄斗笠、花头巾取而代之，同时，围领、鸡公鞋等也已淡出人们的视野。《惠安县志》记载：“80年代（惠安女服饰）更加讲究装饰美观，黄斗笠上下加缀几朵红、绿的绒线花和塑料花，头巾两边缀以五颜六色的联珠，手戴银手镯、金戒指。”具体如下表所示：
表5-4 惠安女服饰品概况
（1）头饰品
1953年处于社会变革时期，头巾颜色、形态也都随之起了根本性变化，由原来的簸箕形改成了正方形，变化后的头巾，图案讲究清爽、明快，颜色丰富多彩，并由以前的单一色变成了花色。佩戴时，把头巾对折成三角形后包住头，紧扣下巴，并用别针固定，然后在方巾上别上绒线花等饰物。
“绒线花”是用布、绒线和塑料制作而成（如图5-52），有圆形、方形、花朵形等各种形状，一般由黄、红、绿三色，点缀于头巾之上。头巾内有拱形头巾撑加以固定，不仅起到塑形的作用同时可以装饰头花和塑料梳子等饰物。
惠安女头巾比衣服还多，一般姑娘从十二三岁开始积攒头巾，每人往往有一二百条；中年妇女也有七八十条。由于头巾长年把脸颊大部分遮住，掩饰了许多人的宽下颌，仅突出眼睛、鼻子、嘴，使整个脸庞呈瓜子型，起到保护皮肤的作用[22]。
图5-52 惠安女绒线花
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
新中国成立以后，黄斗笠也成为惠安女的重要头饰品，既可以防雨又可以遮阳。黄斗笠属于惠安女的“专利品”，尖顶，用竹篾编制而成并用桐油漆之以防损（如图5-54、图5-55）。1958年惠安兴修乌潭水库，因主要劳动力为妇女，故更名“惠女水库”。惠安女在劳动中，免不了得与风雨拼搏，而头巾遮风可以，挡雨则不行，她们便袭用崇武城内人避雨用具竹斗笠。于是，这种竹头笠很快就在惠安女中间流行了起来。近年来，装饰更加讲究，斗笠两边沿镶上五色绢花、塑料花、绒花，十分耀眼[23]。然而中年妇女斗笠往往是不见饰物或饰物很少的。
图5-53 惠安女头饰
（选自《惠安女服饰与刺绣》）
图5-54（左上） 黄斗笠
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-55（右上） 黄斗笠
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
（2）手饰品
新中国成立后，惠安女的手饰品日益繁多，主要有戒指、手镯等传统首饰，还有袖套、黄竹篮等。惠安女的戒指主要为金戒指，而手镯则主要用纯银打造。据陈国华《惠安女的奥秘》中记载：“这里的妇女的双臂常佩戴三副各半斤左右的银手镯。这些饰物的重量越来越重，现在的标准是：金戒指3钱半，银手镯7两。”
惠安小岞地区的女性还喜用袖套装饰手部，一般用与上衣相一致的蓝色或绿色，在袖口处有彩虹式的镶滚装饰，可以起到防止衣服玷污和美观的作用（如图5-56）。另外，有的妇女衣服上没有口袋，袖套则可充当钱包或者口袋使用。
图5-56（下） 惠安女袖套
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
另外，传统的褡裢被黄竹篮所取代，黄竹篮的整体由竹篮和盖子两部分组成，竹篮的把手上有彩色缠线装饰（如图5-57）。其与黄斗笠一样，是有竹篾编成，并用桐油漆防损，同时具有防雨的功能，相比褡裢更加实用。
（3）腰饰品
腰饰，一直都是惠安女服饰品中的重要组成部分，在暗哑的主体服装中，腰部的装饰既可以使服装有了亮点又恰当地突出了女性的曲线美。现代惠安女性依然沿用银腰链，只是条数不断上升，但依然为奇数，从五根到十一根不等，视家庭财力和个人喜好而定。
除了银腰链外，现代惠安女还喜欢在腰上装饰彩色腰带。彩色腰带有两种形式，一种是由塑料丝编织而成，一种是由底布装饰刺绣花纹而成（如图5-58）。它们底布为白色，纹样皆为连续纹样图案精巧，由塑料丝编织而成的彩色腰带通常纹样呈菱形，而刺绣的纹样通常为花朵纹。彩色腰带总宽7～9厘米，以纽扣系和，颜色分外醒目，色彩通常为红、黄、绿、白等鲜艳的颜色。
可见，作为海洋文化的衍生，惠安女服饰的形成一方面是为了方便捕鱼、采石等生产劳作，另一方面也体现了女性爱美的心理，黄斗笠、花头巾、各色短衫、黑绸裤，这些服饰“在视觉效果上有着与自然环境十分和谐的品位”[24]，是与湛蓝的天空、海洋，以及金黄的沙滩和绿色的园地相映衬的。
图5-57 惠安女黄竹篮
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
图5-58 惠安女腰带
（江南大学民间服饰传习馆藏品）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
