国外对中国服饰的认识还局限于传统旗袍、中山装、三寸金莲等具有标识意义的品类上，对于有浓郁地方特色的服饰认识较少，研究主要以收集，整理史料文物为主，而在挖掘服饰文化寓意，解析服装形制和结构方面研究很少，目前尚未检索到有关高山汉服饰或惠安女服饰的文献资料。
从整体上看，国外学者对我国传统服饰的研究也有一定的建树，但是针对性不强，如John E. Vollmer在其著作Ruling from the Dragon throne: Costume of the Qing Dynasty中详细叙述了清朝时期中国服饰的特点，及其社会、政治、经济的意义和对中国历史的影响。还介绍了服装面料中各种纹样的设计和制作工艺步骤等。Ming- Ju Sun在其著作Chinese Fashions中描述了中国唐朝至民国的服装款式及装饰手法等。中国传统袍服领域的研究基本处于空白阶段，放眼世界也只有少数几位国外学者研究中国传统袍服，也只是在研究中国传统服饰文化中略微提及袍服的相关内容。其余大多是介绍别国袍服的历史、款式、文化为主。美国艺术史学家Anne Hollander的《性别与服饰：现代服装的演变》从一种新的视角阐述了现代服装的演变过程以及服装与性别的联系。日本学者城一夫的《东西方纹样比较》一书从比较文化的角度出发，对东西方装饰纹样进行了比较探讨。
总之，上述关于中国传统服饰的研究，无论是概述性还是系统性，都给本文的研究提供了珍贵的参考价值。
【注释】
[1]丛叶，陆辉．“高山汉族”多民族聚居地区里的少数民族[J]．广西民族研究，1994（1）：92-95．
[2]崔荣荣．近代齐鲁与江南汉族民间衣装文化[M]．北京：高等教育出版社，2012：5.
[3]（法）波德莱尔．波德莱尔美学论文选[M]．北京：人民文学出版社，1987：474.
[4]徐杰舜．族群与族群文化[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，2006：71.
[5]Marx Weber.The Ethnic Group，In Parsons and Shils Etal（eds），Theories of Society，Vol，1，The Free Press，1961，P.306．(www.xing528.com)
[6]（挪威）弗里德里克·巴斯著，高崇译．族群与边界[J]．广西民族学院学报（哲学社会科学版），1999（1）：17．
[7]王明珂．华夏边缘——历史记忆与族群认同[J]．台北：允晨文化实业股份有限公司，1997：24-25．
[8]徐杰舜．雪球 汉民族的人类学分析[M]．上海：上海人民出版社，1999.
[9]吴申玲．特殊的文化孤岛——贵州屯堡文化的生成、特点及原因[J]．贵州文史丛刊，1999（1）：52.
[10]袁少芬．汉族的“孤岛文化现象”[J]．寻根，1996（12）：34.
[11]徐雯编．贵州安顺屯堡汉族传统服饰[M]．北京：光明日报出版社，2011：1.
[12]崔荣荣．近代齐鲁与江南汉族民间衣装文化[M]．北京：高等教育出版社，2012：9.
[13]沈从文．中国古代服饰研究[M]．上海：上海世纪出版集团，2005：1.
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