【摘要】：汉族特殊族群服饰作为传统文化的一种物质载体而存在，在汉族服饰中独树一帜，是中国传统服饰的“活化石”，是我们研究中国传统服饰的重要资源。对惠安女、高山汉等特殊族群的服饰文化与族群选择的研究可以由此展开对汉族特殊族群文化、习俗的深入了解，而对汉族特殊族群服饰技巧、工艺的记录更有利于我们对传统服饰制作工艺的挖掘和整理。
“服饰可以考见民族文化发展的轨迹和各兄弟民族之间的相互影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯、文物制度等，大可一目了然，是绝好的史料”[13]。汉族特殊族群服饰作为传统文化的一种物质载体而存在，在汉族服饰中独树一帜，是中国传统服饰的“活化石”，是我们研究中国传统服饰的重要资源。然而，我们在研究汉族服饰文化时往往会侧重研究汉族分布的主体区域，而忽略了生活在特殊地域下的“少数汉族”文化研究。这些汉族人生活地理位置偏远，被少数民族环绕逐渐形成了自己的文化孤岛，并且仍保留着本民族传统的生活方式。对惠安女、高山汉等特殊族群的服饰文化与族群选择的研究可以由此展开对汉族特殊族群文化、习俗的深入了解，而对汉族特殊族群服饰技巧、工艺的记录更有利于我们对传统服饰制作工艺的挖掘和整理。
惠安女和高山汉服饰由来已久，品类繁多。服饰品为适应生产劳作而被创造、发展与演变，具有劳动便利等实用价值，如高山汉人民生活在大山之间，他们的服饰很好地适应了山地工作的需求；惠安女生活在大海之滨，特殊的服饰适应了她们的海上作业。可以说这些服饰是当地人生产劳动与其勤劳智慧相结合的产物，也是其审美观和幸福观的见证，体现了奇而不俗的审美价值。(www.xing528.com)
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