宋代包装：文人情怀与理性特质

宋代美学繁荣发展，文人地位的提高、教育的繁荣、学术的自由、市民文化的兴起与繁荣都成为美学繁荣与发展的重要基础。两宋强大人文环境的营造，使得社会各阶层虽政治经济地位有别、审美趣味有异，但主体心灵方面则有着共同的理想抱负、价值追求和艺术境界。由于重文轻武和经济繁荣，使得寒门、庶族士子成为士大夫群体的主体成分，并且成为宋代权力核心的主体成分。这一具有平民文化与经世精神的新的文化主体，使宋代美学出现了一系列的新变：作为平民文化折射的推崇平淡、朴实的审美情趣成为美学主流，使得宋代除初期之外，包装的装饰艺术一改唐代中后期崇尚华丽、绮靡的风尚。宋代美学讲法度、讲精致，促使形式美学成熟，美学追求趋向尚雅、尚清、尚逸、尚韵等。在理性的美学思想指导下，宋代的包装追求自然之美、材质之美、纹理之美、造型之美。台北林伯寿先生藏有一件宋时景德镇所产的影青印盒，属文玩包装范畴，其盒为扇圆状，盖和身似两碗合套，盒身的纹饰十分简单，盖顶面作浮雕式花叶纹饰，盖器外壁均作细直筋纹，胎骨呈白色，遍体施以白色微闪青色釉。就其简洁的纹饰和纯净的釉色等来看，充分地反映了时人，尤其是文人们对文玩一类包装器的理性的审美诉求。

两宋士大夫的审美风格往往与生活保持一定的距离，讲究远离凡尘；而市民阶层的包装艺术作品则紧密地贴近生活，随时取材于生活。因此，在包装创作的表现手法上，士大夫大多强调写意，主张为求意境而得意忘象，注重寻求和表现艺术形象以外的东西，以至于言与意、象与意、实与虚的问题成为宋代包装造器艺术中一个十分重要的问题。以形写神、避实就虚、寻求韵外之致则成为士大夫包装艺术表现上的共识。如1966 年德安县蔡清墓出土的两件竹节形盒，盖作弧形隆起，盒身呈竹节状，盖上还饰褐彩斑五块，这充分反映了文人士大夫阶层的审美诉求。在艺术风格上，士大夫的艺术风格趋于简洁、高远、疏淡、清雅，地域性差异不甚突出。(www.xing528.com)

与众不同之处是文人所特有的文具包装，这些包装最能体现文人的理性审美风格和文化意蕴。古代的文人用品主要有笔墨纸砚，文人们非常在意这些用品的品质和品牌，在其包装上也自然讲究。存放墨有墨匣，砚用砚盒，笔用笔匣，印章和印泥用印奁。宋代瓷业进一步发展，名窑众多，瓷器文具包装的烧造极为普遍。《饮流斋说瓷》中《说杂具·第九》有如下描述：“宋制印合以粉定为最精，式样极扁，内容印泥处甚平浅也。若哥窑、若泥均亦佳。哥窑印合，胎釉视常器较薄；泥均有浑圆者，有六角者……印合之式曰馒头、曰战鼓、磨盘、曰荸荠、曰平面（平面中仍有子口）、曰六角、曰正方、曰长方、曰海棠、曰桃形、曰瓜形、曰果形，递衍递嬗，制愈变形愈巧矣。”由此可见，宋代由于文化大盛，致使文人士大夫对文房用品颇有讲究，不仅追求盒形造型的各异，而且还强调印盒的精巧。