金鼎古茶山：无量山的灵魂

唐代南诏国时，无量山叫蒙乐山，也被称为“南岳”，在银生节度府管辖范围内。后大理国归顺元朝，因中原有“五岳”，其中南岳衡山素有“五岳独秀”之美誉，所以“南岳蒙乐山”渐渐改称无量山。无量山以“高耸入云不可跻，面大不可丈量之”而得名。

无量山博大秀美，但他在中国茶叶中的特殊地位一直没有挖掘、彰显出来。而无量山最特殊、最有价值当属金鼎山。

金鼎山大茶树

金鼎山二道河古茶园

金鼎古茶山过去把景福、林街、曼等3个乡（镇），南北近百千米的区域茶山都统称金鼎古茶山，各地有独特的民族文化、茶山特点，这样反而使文化不好挖掘，限制其发展。

2015年包忠华把“凤冠古茶山”从金鼎古茶山中划分出去，使“凤冠古茶山”在几年内就成为一座普洱茶界的名茶山，为外界所认知，还推动了当地旅游业的发展。

金鼎古茶山实际范围主要是指林街乡丁帕、岩头、箐头村和景福镇公平村。而核心区是丁帕村二道河和磨刀河等小组。

金鼎古茶山的茶树多种在房前屋后及地埂上，这里是早期“倮倮人”“米俐人”繁衍生息的地方，是普洱市最早种植茶的先民之一。

金鼎山的土壤属岩石黑壤土，土壤肥力好，“一个石头二两油”就是这里的真实写照。这一地区的岩石多为块状，材质坚硬，容易加工，可广泛用于砌墙，当瓦片盖房顶，老百姓也就地取材，所以当地房子多为石头房，成为无量山特色民居。

因这里人多地少，为节约土地，地埂用石块垒起，形成平整的耕地，茶树就种在地埂的石块墙中，可以很好地展示中国农耕文化的精髓，体现劳动人民的智慧。这里的茶树品种很多都尚未提纯，有野生型、过渡型、栽培型混种，是云南最古老的茶山之一”。

从社会发展的角度看，茶叶的种植史也能体现人类进步史。茶最早为药用或野菜使用，后来成为饮品使用，茶叶发展还处于小范围的市场交易时，种植不成规模，每户都会有几棵，地主富裕人家会多种些，这在很多茶山房前屋后种的茶树比较大就是例证。当茶叶进入大综商品交易阶段，官方的参与度很高时，才会出现规模连块的种植，如西双版纳的六大茶山、景迈山、贺开古茶山等就属于官商合营形成的茶山。

金鼎古茶山现有古茶树面积有2800多亩，生态茶4600多亩，多生长在海拔1700～2200米的村庄、林地间。现存茶树径围在200厘米以上的有800余株，主干高度多控制在4～7米，非常壮观。这里的茶农不给茶树封王，只根据大小称“金鼎1号”“金鼎2号”等，当地人认为随意的“封王”，是德不配位，这也许受当地道教、佛教的教化所致。据说这里过去大茶树更多，后来因为遮荫耕地被砍了，所以金鼎古茶山是普洱茶中最典型的“地埂茶”和“岩茶”代表。

金鼎山古茶园

因金鼎山在南诏国、大理国时的国道“刊木古道”边，从金鼎山启程马帮只要6～7天就可达南诏国、大理国的首都，金鼎山茶就成为南诏国、大理国的“皇家茶园之一”，属被历史遗忘的“贡茶”。

在云南研究茶历史文化，寻找茶之源、茶之祖，若离开景东无量山，就好比研究中国古人类的进化过程，离开云南元谋人一样，是没有找到真正的根。(www.xing528.com)

无量山最奇伟当数金鼎山，这里可大书特书的地方很多。

《景东县志稿》有诗云：“金鼎巍峨气象高，南临山岳势英豪。千峰拱服朝圭笏，一岭庄严衣锦袍。正位端居同帝阙，偏旁峙立尽臣曹。若非御下皆培嵝，那得儿孙肯执旄。……金鼎之高不可量，金鼎之奇不可藏！蒙乐一赴数百里，北构西折频回翔。嶙峋石峡行复止，绝壁巉崖劈空起。左龙右虎争蟠蹲，古木清泉茂且美。”

金鼎山风貌

道教创派始祖为邱处机，而道教龙门派的“百字辈”顺序为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。”

金鼎山属“佛道双修”之地，为滇西南道教名山，相传开山建寺为彭本源道长，“本”字辈属道教龙门派十五代弟子，金鼎山道观始建于明代后期。

《景东府志》记载：“金鼎山，相传为彭本源道人建。彭本源，磨外井人，少慕道人，无道人，大石旁潜修，遇异人指示，洞明内景。时金鼎山无寺，源创修，工竣，云游数年归，遍辞道侣，趺（fū）坐而化。其徒来湛，参悟妙诀，一夕在林街观音寺中聚会，众侣云：我徒师去亦趺（fū）坐而终。”

金鼎山道观共传了八代，历时300多年。在龙门派第二十一代弟子周至诚任道长时，因到金鼎山寺求事最为灵验，成为澜沧江两岸普洱、临沧、十二版纳等地最知名的道观，信众多，使金鼎山名扬四方。

周至诚本姓李，相传原是楚雄大姚县县令，因错判案子被告而逃到金鼎山避难行医、修行。几年后修道成功，成为金鼎山道观掌门人。

金鼎山多次被山火焚烧损毁，多次修复，20世纪40年代末被一场山火焚烧殆尽，后做了部分修复，周道长仙逝后，加之战乱等原因，金鼎山名气大减。中华人民共和国成立后，末代道长落户磨刀河。在“破四旧”时把一些尚存的房子材料拆下山建集体仓房，如今仅有古迹遍布山头。

金鼎山气势雄浑，神秘而雄壮，仰望金鼎山，只觉主峰高不可攀，悬崖峭壁，登上山顶有“一览众山小”之势。山顶笼罩在云雾中若隐若现，深涧幽谷、绿树簇拥、古木枯藤、万花叠翠。金鼎山是当地人心中的圣地，如今每年有大量普洱、临沧、勐海、澜沧等地的人都会赶来朝拜，当地称为“朝山”，朝山为期7天，但规模与过去无法相比。

传说金鼎山的二道河从中原地区来了一户铁匠，炼铁打刀剑的技术非常了得，后来这里的宝剑送入南诏国皇室，被南诏国皇帝称为“无量剑”。打铸好的剑在石头上磨亮、磨锋利，人们在一条小河上发现一块红色巨石，磨出的刀削铁如泥，这块磨刀石所在的小河就叫磨刀河。

无量剑和南诏剑成为古代南剑代表。“南诏剑是唐代南诏兵器名，又称浪剑、浪川剑。因三浪诏所制者最精利，故名。南诏国、大理国贵族和平民皆将其悬挂腰间，作为战斗及防身武器。制造时锻生铁，取进汁，如是者数次，烹炼之。剑成，用犀角、黄金装饰镡首。”^[10]

后来金庸写《天龙八部》时，他没有到过云南，但写大理国段氏王朝与无量剑湖，无量玉璧，无量宫，以及“神仙姊姊”住的山洞等，把无量山描写得美丽而神秘，金庸大师“虚构”出来的这些地方，其实很多场景都与现实很吻合。据说金庸年轻时是《新晚报》的编辑，看过一些国民党老兵和曾生活在无量山的读书人投稿给《新晚报》的回忆文章，为金庸后来的创作提供了很多素材。

我去过中国很多茶区考察、学习，走遍云南大多数名茶山，给金鼎古茶山的评语是“五岳归来不看山，金鼎归来不看茶”。