昆曲服饰讲究诗情画意之上的形式美。这是因为，昆曲产生之初受文人文化影响颇深，当时的昆曲剧本、昆曲服饰的创作者多为文人、画家，这些人能诗、能文、能画，因此，在他们的设计或参与下，昆曲剧本及服饰得到了诗画般的高度提炼。如明末清初时期的现实主义剧作家李玉，他创作的昆曲剧本及服饰就能够结合舞台实际，便于戏班的演出，“案头场上，交称便利”，同时又能够继承苏州文人的优良传统，重视昆曲的内容意境，运用华丽优美的词藻进行创作。朱素臣、朱佐朝等一大批江南文人投身于昆曲剧目创作，甚至有人还亲自设计舞台美术，这使昆曲艺术具有很高的文学性，透着高雅的气韵，增添了深厚的文化内涵。如《牡丹亭·寻梦》里，杜丽娘因剧情和人物感情的表演需要着“粉红绣花帔、衬皎月花褶子”，一人载歌载舞，要表现出其梦中和梦醒后的情感过程。还有《疗妒羹·题曲》中乔小青着“天蓝绣花帔，衬皎月花褶子”，手持卷书《牡丹亭》，表现出哀情婉转、难以成眠之态。昆曲在产生及发展的过程中，许多文人运用中国画原理，通过昆曲戏衣这一外在形式来达到“以形传神”，重在“传神”的境界，为表现昆曲人物角色更好地服务。
昆曲服饰讲究表现文人气质、淡雅含蓄的和谐美。昆曲在产生与发展过程中一直为文人士大夫所追求，而他们精通书画，追求野趣，隐逸情调，崇尚淡雅，在对昆曲服饰要求上，讲求内外兼修，讲求使服饰与剧情完美结合。昆曲词曲格调高雅，流丽悠远，这就要求服饰能与之呼应，体现出高雅的艺术风格，以便如实传达剧中的人物情感。如《牡丹亭·写真》里，着“粉红对襟，如意绣花帔”的杜丽娘，自知不起，在中秋前夕，手持画笔，目视镜面，待提笔留下春容。杜丽娘着装不仅与《牡丹亭·写真》这一折剧情吻合，与场景吻合，也与其人物性格相配，达到了“内外结合，天人合一”的境界。同时在其如意绣花帔上，以梅、兰、竹、菊等装饰物来体现文人雅士的审美趣味。(www.xing528.com)
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