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深入探究服饰文化及其研究

时间:2023-06-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:本书借用华梅老师提出的“服饰文化学”,意指狭义的服饰文化研究,即把服饰文化作为研究对象,放到一个大的社会环境中进行的综合的文化理论研究。从逻辑上,可以把服饰文化学、服装概论、服装美学、时尚理论、服饰辞典看作是从宏观层面到微观具体的服饰文化理论研究。民族服饰文化研究是以民族民间的服饰为研究对象,依托民族学、文化人类学、符号学、美学、民俗学、文化生态学等的理论及方法进行研究。

深入探究服饰文化及其研究

服饰文化人类社会生活历史发展的综合成果,具有阶段性、连续性和累积性。在某段时期内,社会上形成与服饰相关的、相对稳定的社会制度、社交礼仪、标识、装饰、风俗习惯、流行等阶段性服饰现象。通过连续的不同阶段的服饰现象累积,服饰现象慢慢产生了文化变迁转移,这就是服饰文化的阶段性、累积性、连续性。站在今天这个时间点往回看,这些服饰现象就形成了风俗史、服装史、材料史、造型史等。因此,服饰文化与服装服饰史有着密不可分的联系。

服饰文化变迁的每一步,其背后都存在着决定其变化的各种法则和规律。宏观的自然环境和社会环境,尤其社会环境中的政治、经济、科技因素,对服饰的符号象征、审美艺术、工艺技术等的变化起到了决定作用。同时,文化是社会全体成员共同创造的整体性产物,具有区域性和民族性。

从文化的表现形态来说,服饰文化的内容分为三个层次。①器物文化:人类改造自然界产生的各种服饰技艺、工艺等。比如历史上的织染绣技艺就属于此类内容。②制度文化:在社会生活中形成的服饰等级制度等。③精神文化:关于服饰的信仰习俗、宗教神话、文化心理及相关的思维方式等。服饰的符号象征、审美艺术就属于精神文化层面的内容。

综上所述,作为人类物质文化的一部分,服饰文化是在特定的时间、空间范围内,特定的民族或人群的服饰器物文化、制度文化、精神文化的阶段状态、文化变迁。而服饰文化研究正是对这些变化和现象的研究,依托艺术学、美学、设计学、历史学、文化学、社会学人类学心理学生理学等多个社会人文学科,具有丰富的文献价值。

服饰文化研究的内容主题包括服饰文化理论研究、服饰史、织染绣文化、民族服饰文化等。

服饰文化的理论研究是把服饰文化放在了整个社会人文学科的理论构架中,用社会人文学科中艺术学、美学、人类学等的各种理论来研究服饰的文化变迁、符号象征、审美艺术等社会现象、社会生活的内在联系及其规律。从所依托的理论来说,服饰文化的理论研究包括服饰文化学、服装概论、服装美学、时尚理论、服饰辞典等。本书借用华梅老师提出的“服饰文化学”,意指狭义的服饰文化研究,即把服饰文化作为研究对象,放到一个大的社会环境中进行的综合的文化理论研究。服装概论虽然也是服饰文化的理论研究,但它更侧重于建立完整的或者某一方面的学科知识体系,学科知识的探讨甚于文化意味的探讨。服装美学则是从美学层面对服饰文化进行理论研究。时尚理论是用社会学中的风尚流行理论来研究服饰文化。服饰辞典是解释服饰文化相关词语的意义、概念、用法等的工具书。这类词语解释是一种高度浓缩的服饰文化理论沉淀。从逻辑上,可以把服饰文化学、服装概论、服装美学、时尚理论、服饰辞典看作是从宏观层面到微观具体的服饰文化理论研究。(www.xing528.com)

服饰史是对特定区域、特定民族的服饰生活的历史研究。服装服饰史以历史学的角度研究服饰文化,它是历史学研究领域的组成部分。历史学是探索和表述整个社会历史历程,发现各种历史现象之间的复杂联系。因此,历史学更具有综合性和整体性。服饰史文献可分为服饰史的通史、断代史、专门史、考古学文献等。通史是指贯通古今、内容全面的历史。内容全面是指其内容涵盖了政治、经济、军事、文化、社会生活等各个方面。比如周锡保先生的《中国古代服饰史》就是一部通史。断代史则只记述某一历史阶段的历史。断代史的记述方法和体例与通史相同,但更为专注集中,研究深入。比如王熹先生的《明代服饰研究》。专门史是指就历史的某一个侧面进行专门研究,也可以称为主题历史研究,比如丁凌华先生的《中国丧服制度史》。考古学则指仅凭遗物、发掘物演绎出古代历史的科学,如赵超先生所著的《云想衣裳——中国服饰的考古文物研究》。

织染绣,即纺织、印染和刺绣,都是历史悠久的手工艺。纺织是服装的基础,织、染、绣文化研究有明显的器物文化层面的研究,它涉及了人类把自然界的天然材料通过加工,改造为可穿用的纤维材料,并使用织、染、绣等各种服饰技艺、工艺等使服饰华美。但人类也正是借助织、染、绣工艺,使服饰具有不同的颜色、符号等,使服饰完成其等级制度功能,或者具有某种符号的象征意义。因此,织、染、绣文化研究也是制度文化、精神文化层面的研究。

创造服饰文化的主体具有民族性、区域性。一个民族或一个区域的人有共同语言,生活在同样的自然环境与社会环境,拥有共同的文化,其服饰文化会呈现出某种独特性。民族服饰文化研究是以民族民间的服饰为研究对象,依托民族学、文化人类学、符号学、美学、民俗学、文化生态学等的理论及方法进行研究。民族学与社会人类学、文化人类学的研究对象与范围都是互通的。民族是历史范畴的产物,泛指处于某种社会发展阶段的人类共同体。民族学是以民族为研究对象的学科,研究民族的起源、发展以及消亡的过程。民族服饰文化是民族学研究的重要组成部分,它所蕴含的丰富的符号与象征意义充分体现了该民族的传统文化。民族服饰文化研究主要采取民族实地调查或田野考察研究等方法,记录该民族服饰在现实社会现象、生活方式和文化风俗中的功能、演变以及其制作技艺等。同时搜集各种服饰出土文物及传世文物作为实物资料,参考地方志、族谱家传、文人游记、笔记文集等文献资料进行研究。民间服饰则是指不同地域环境、不同生产方式、不同民俗文化氛围中形成,并在一定区域范围普遍使用,具有相对稳定性的服装与装饰。民间服饰文化具有民间的自发性与自娱性,一般既有民族性也有区域性。

尽管服饰文化研究涉及服装制作、服装审美等,但它与服装设计学、服装工艺学、服装材料学、服装科技、服装营销学等并不等同,而是把服装技艺、审美放在一个特定的时空、针对特定的群体去做探讨和研究,其目的是社会文化研究,而不是服装设计和制作本身的研究。

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