腰带花纹的丰富多彩

腰带，历代也有无图案的彩带，如《韩熙载夜宴图》里的乐女的各色双带，是无花纹的，把一条彩绸剪下一缝就成了。敦煌壁画里也很多这种腰带。但更多的腰带上还是要设计缤纷花纹。商代殷墟玉人的腰带上就有几何型花纹。信阳楚墓女俑的腰带，有画金、红、黄三色锦纹的。

腰带也有轻纱、绉纱等制作的，带上图案也较轻快，如方格、菱形、小圆点、碎花等，或单以金缕刺绣。锦、绣、缂丝腰带的图案则精工繁丽，较为复杂。还不断流行新的花样。如唐代张祜诗句说：“新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。”五代鹿虔扆《思越人》词说：“翠屏欹，银烛背，漏残清夜迢迢。双带绣窠盘锦荐，泪浸花暗香消。”带上绣出盛唐风的大窠花纹。

朱家溍先生记录梅兰芳大师谈戏曲舞台艺术，说到腰带和戏服的相配，认为大带子是素的（黄的，黑的，白的）好。如果根据角色需要活泼一些，可在中间下垂的部分做一点小花。如果横在腰间的部分也是花的，就不免有蛇足之感。如是随着衣服颜色花纹的大带，看起来好像没系带，显得繁缛。这说的是戏服中的腰带，日常生活中的腰带花纹就比较丰富。

男子用腰带较朴素，或用图案表达官职地位，女子腰带的图案更繁多，在带上缠绵不尽的美好愿望、情韵，与衣裙上的图案互为补充，分用于不同场合。有常见的几何形花、团花、缠枝花、宝相花、八宝、人物、山水楼台之类，更多的是龙、凤、鸾鸟、鸳鸯、鶒、比目鱼、比翼鸟、仙鹤、蝉、蝶等禽鸟虫鱼，还有莲花、葡萄、兰、竹、栀子、梅花等四季花果。鲜丽繁茂的花果枝叶，并蒂、连理、合欢、盛开；毛羽斑斓的鸟雀龙凤，飞翔、洄游、盘缠、交颈。我们能真切感受到它的深情。诚如高春明先生说的：“大多隐含着男女恩爱、情意绵绵、子孙繁盛等吉祥寓意。”

连理带、相思带、合欢带，古诗文中就屡屡提到，如南北朝时卢思道《棹歌行》就有“带垂连理湿”之句。这些带上有象征爱恋的成双成对的花鸟龙凤等图案，还要打结后下垂双带，因此而得名。

因花纹而得名的种种腰带，这里列举一二。如龙纹带，在新疆尉犁县的汉晋墓中就有出土，是锦带，2.7厘米宽，织出群龙、几何纹。盘龙绣带，明代张璨有诗记录。凤带，就是凤凰带、双凤带。李贺的《洛姝真珠》已有“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”欧阳炯《贺明朝》写：“忆昔花间初识面，红袖半遮妆脸。轻转石榴裙带，故将纤纤玉指，偷捻双凤金线。”浓艳的石榴红腰带上，用金线精心绣一双凤凰婉转飞翔；还可以记相思诗句。宋代晁元礼《雨霖铃》：“蔷薇花下曾记，双凤带、索题诗曲。”

鸾带，是有鸾鸟纹的腰带，也叫鸾绦。如陈允平《早梅芳》词：“凤钗横，鸾带绕，独步鸳鸯沼。”

鸳鸯带，上有鸳鸯彩纹，常见吟咏。隋代江总《杂曲》：“合欢锦带鸳鸯鸟，同心绮袖连理枝。”罗带上以金缕绣出双凤。直到《红楼梦》里，芦雪庵联句还写到“或湿鸳鸯带，时凝翡翠翘。”宝玉怀念晴雯的《芙蓉女儿诔》中则写“带断鸳鸯”，以隐喻心中的沉痛。南宋黄升墓出土有鸳鸯莲花纹香囊，正面在罗地上贴一对剪就的鸳鸯，用金线绣出轮廓，然后涂彩，上下以莲花莲叶相衬。花叶也是先剪好，贴上去，再钉绣轮廓，花染粉红色，叶匀染绿色。鸳鸯带有的就是以这种技法制作的吧。

鶒带，元代刘庭信的套曲《雁儿落》写：“懒插这鸳鸯交颈钗，羞系这鶒合欢带。”《金瓶梅》六十七回写潘金莲“垂一双合欢鲛绡鶒带。”这鶒与鸳鸯同类。

比翼带，以比翼鸟为腰带纹，黄庭坚《两同心》词说：“一笑千金，越样情深。曾共结、合欢罗带，终愿效、比翼纹禽。”当和德安周氏墓的比翼鸟纹裙相似。

鹦鹉带，顾夐《应天长》词有云：“垂交带，盘鹦鹉，袅袅翠翘移玉步。”或似江苏丁卯桥唐代银盒上的双鹦鹉对舞图案。

孔雀带，唐代皇甫松的《抛球乐》：“红拨一声飘，轻裘坠越绡。带翻金孔雀，香满绣蜂腰。”说的是宴会上抛球为乐，球上垂金绣的孔雀带子。腰带上当也有绣孔雀纹的。

鹤霞带，如鹤霞纹的直系；飞鹭带，如“飞鹭碧波纹”的带（古代锦的实物中确有飞鹭纹）。仙鹤、白鹭象征长寿、瑞祥、高雅。

虎带，如龙衣虎带是神仙的衣着，虎纹腰带和衣上的龙纹相衬，含着龙虎相济之意。温庭筠《舞衣曲》“蝉衫麟带压愁香。”则写到麒麟纹带。麒麟瑞祥，又能送子。

比目带，是缀比目鱼纹的带子。宋代词人董颖《薄媚》词咏西施：“嗅宫花，双带系。合同心时，波下比目，深怜到底。”打着同心结的腰带上，有波涛里的比目鱼纹，惹起深切的爱恋之心，是美人西施身上所系。

蝴蝶带，当近于黄升墓的蝴蝶纹花边一类，金代齐国王墓的女冠垂带上也有飞舞蝴蝶。明末清初曹溶《巫山一段云·偶味》词：“蝶戏湘裙带，花衔宝髻绒。深深妆阁乍相逢，眉黛为谁浓。”就写裙带上的蝴蝶飞舞，和发髻上的花朵共映。

金蛾带，绣金色飞蛾。是男、女都会用的。

蝉带，《太清中黄真经》：“九气真仙衣锦衣，绡縠云裳蝉带垂。”蝉带是蝉翼罗纱制作的带，上还有蝉纹。即唐代《飞烟传》里的连蝉纹，也象征爱与繁衍蝉联的佳意。直到明清，玉带上还有玉雕蝉状饰。

各种四季花果纹在腰带上也常见，按季节变换，和服装相配，并含有各种嘉意。(www.xing528.com)

用连理枝、连理花、并蒂莲等表达爱情的很多。如连枝带，梁代吴均《采桑》诗道：“贱妾思不堪，采桑渭城南。带减连枝绣，发乱凤凰簪。”莲花带、莲枝带、锁莲带，都饰有象征怜爱、联合的莲花。南朝辛德源《东飞伯劳歌》就写：“合欢芳树连理枝，荆王神女乍相随。谁家妖艳荡轻舟，含娇转眄骋风流。犀枻兰桡翠羽盖，云罗雾縠莲花带。……”夏日水上荡舟自是适用莲花带。梁简文帝有“莲锦束琼腰”之句。《女红余志》写到以莲枝带作别离赠礼。元代伊世珍《琅嬛记》说：“季女赠贤夫以绿华寻仙之履，素丝锁莲之带，白玉不落之簪，黄金双蝶之钮，皆制极精巧，当世希觏之物也。”锁莲带是在丝上绣连锁和莲花。

芙蓉带，五代毛文锡《赞浦子》说：“锦帐添香睡，金炉换夕照。懒结芙蓉带，慵拖翡翠裙。”也是莲花带。

山东青州云门山石窟第2窟刻隋唐时的一佛二肋侍菩萨像，两位菩萨戴高冠，身配戴璎珞，帔帛裙带下垂，上边分段刻有莲花、忍冬图案，还有力士相扑、扛托图案。1955年北京庆寿寺双塔出土一幅缂丝鹅戏莲图案，满幅都是黄绿相间的水波，还有莲花小朵，莲丛之间白鹅嬉戏。可从这些文物中见到古代莲花带的影迹。

茱萸带，饰茱萸纹寓意寿祥。江陵马山1号楚墓有凤鸟和茱萸纹绣衣。马王堆汉墓也有香色地红茱萸锦。带上或绣茱萸纹，或就是用茱萸锦制作。

栀子带，饰六瓣的栀子花，它象征祥瑞、友情和同心、爱情。梁代女诗人刘令娴有《摘同心栀子赠谢娘，因附此诗》：“两叶谁为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。”李商隐也有诗句：“结带悬栀子”。

丁香带，宋代贺铸《菩萨蛮》说“彩碧画丁香，背垂裙带长”，带上画丁香，隐含愁怨之意。

宜男带，象征子嗣繁衍。贺铸《薄幸》词：“艳真多态。更的的、频回眄睐。便认得、琴心相许，与写宜男双带。”宋人话本小说《快嘴李翠莲记》中的《撒帐歌》说：“撒帐南，好合情怀乐且耽。凉月好风庭户爽，双双绣带佩宜男。”宜男就是萱草花，能忘忧，能宜男，所以特意要绣在双带上，婚礼也要用。

葡萄带，北朝何思徵《南苑逢美人》：“风卷葡萄带，日照石榴裙。”明代蔡羽《秋千怨》：“葡萄结束相思带，玉钗斜挽盘龙髻。”葡萄也象征爱情、多子嗣，佳人喜用。

竹叶带、兰带、梅花带等也都有这类象征，还隐喻高洁。六朝徐陵有诗句：“竹叶裁衣带”；《女红余志》：“桓豁女字女幼，制绿锦衣带，作竹叶样，远视之无二。”这竹叶带是怎么制作的呢，不会是绿锦上有竹叶纹，然后裁剪下一条来。因为已经写明远视之无二。应是用堆绫贴绢法。裁成竹叶，贴在带上，富有立体感，远看去就如真叶一般了。

明代张璨《恼公诗题游春士女图》写到兰带：“兰带同心绾，菱盘照胆磨。”以兰喻腰带的芳洁，或绣兰花图案。梅花带，元代李裕庵墓出土有实物。

宝相花带，是以集中了牡丹、菊、莲花等特点的宝相花作装饰。唐代李重润墓石椁上的两位线刻宫女像，腰束宽带，带上岂不就是宝相花？如果说她们带上的白描花纹没有色彩，令人遗憾，也可以弥补。如洛阳市偃师唐恭陵哀皇后墓出土的一件唐三彩俑，就扎彩绘宝相花腰带。吐鲁番阿斯塔那也出土彩绘宝相花唐代丝绸，如1964年出土彩绘绢，黄地上用紫、绿、黑、白、褐、蓝、黄七色彩绘出宝相花。1973年出土彩绘团窠宝相花绮，米色地，用深浅绿色、深浅紫色、橘红色绘团窠宝相花，中心为四瓣朵花，第二层绘八出花苞，外层为四出叶托花瓣。还有各种宝相花纹彩锦。看着这些花样，那词中的翠屏风边、银烛光里的双带上的花纹也隐约可见了。直到宋代，皇帝的车子上还有青罗宝相花带、红罗宝相花带之类。

在常见的花鸟虫鱼纹之外，诗文中还提到腰带上也有一些器物纹，如球纹带，宋代王安中《蝶恋花》词说：“天与麟符行乐分。带缓球纹，雅宴催云鬓。”或者是球路纹绫锦类制的。

同心苣带，带上有同心苣的图案。苣就是火炬，古代织物上有相连锁的火焰或火炬状图案（广州南越王陵还出土了火炬状的印花模板），象征爱情。南朝诗人沉约《少年新婚为之咏》：“锦履并花纹，绣带同心苣。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“窗寒天欲曙，犹结同心苣。”（一说，苣纹是苣卖菜纹）

花钱带，是饰古钱纹，如唐代李商隐《房中曲》：“蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。”

如意带，饰如意之纹，寓祝福如意。如主管科举的魁星像，腰带上饰如意纹，就是祝愿文人科举如意。做礼物送人的腰带上也常绣如意纹；看带的带端也有制成如意云头的。

祝寿用的带则绣寿桃、菊花、仙鹤、松柏、牡丹、祥云、八宝、蝙蝠、寿星、瑞鹿等含长寿福瑞之意的花纹。

锦字带，是在罗带上纺织出文字，取自才女苏蕙以锦书寄意的典故。清初吴绮《东风无力·春游次少游韵》：“春风帘外，不放春愁退。魂欲断，肠先碎，金钗留宝钿，锦字萦罗带。人去也，鸳鸯六六空成对。”罗带上的锦字，是远人的书信。

此外还有山水楼台、人物等图案。辽代有一条手绘罗带（现藏美国大都会博物馆），上有石榴花纹与童子持花纹。元代，隆化鹆子洞出土有彩绣蝴蝶莲花、童子纹带，都是摩喝乐一类图案。元代李裕庵墓出土的一条女用风景人物腰带，长155厘米，宽5厘米，底为菱纹暗花绸，中部与两端绣三组纹样，中间是花园之景，绿树、云彩，花开鸟翔，山石流水，一位拄杖老者站在山石旁观赏风景，侧立一幼童。两端图案绣祥云、山石、鹤、鹿、苍松以及老者、童子，还有莲池水鸟等。