腰带材料分类及制作技巧

制作腰带有多种多样的材料，几乎丝绸有多少种就用多少种来作腰带。

较厚实的绲带、锦带是常用的。更多的是轻带，以纱、绡、罗等制轻而薄的轻便带子。六朝时吴均《大垂手》诗说：“罗衫恣风引，轻带任情摇。讵似长沙地，促舞不回腰。”从美术作品上看，轻带有的也分表里，有的就是裂帛为之，较随意地缠绕，不用组、带钩之类。在敦煌壁画、帛画、西安大明宫菩萨等雕塑中，轻带缠结出很多样式。敦煌的一幅《引路菩萨图》，菩萨则用有表有里的带子缠绕好多重，表为深蓝色，里为白色，滚淡紫色的细边。敦煌壁画上的舞姬也有层层叠结的轻带。大明宫旧址出土的一件唐代石雕菩萨像，腰间也用轻纱缠绕（图五十一）。

图五十一　西安出土唐代石雕菩萨

唐代《调琴啜茗图》中有位穿圆领袍的侍女，腰间所缠的白色轻带也是很美的。这或者就是白练束腰，在唐代诗人张籍的《采莲曲》中，它因为轻便而为采莲的女儿所喜欢：“白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。船中未满度前洲，借问阿谁家住远。”束腰的轻盈体态，伶俐可爱的采莲女儿，跃然诗中（图五十二）。

图五十二　《调琴啜茗图》中圆领袍侍女束轻带

练带，是光洁的。清代《隔帘花影》七回写一个女孩儿荡秋千，“穿一件赛榴花滴胭脂的绛色纱衫，却衬着淡柳黄染轻粉的比甲；系一条转镜面砑云影的雪光素练，斜映着点翡翠织细锦的裙拖。”

罗带，诗文中常提及。如“瘦损腰围罗带小”等句子。也有称为蝉带的，是蝉翼罗制或缀蝉纹之带。

纱带，如敦煌194窟的菩萨穿青碧小团花缬衫子，长裙，披帛绕身，腰前垂轻纱带曳地。唐墓线刻画还有女郎系坠珍珠的纱带。(www.xing528.com)

绡带，唐代韦渠牟《步虚词》说：“月邀丹凤舄，风送紫鸾车。雾縠笼绡带，云屏列锦霞。”女仙的如雾般的縠衣束着绡带，是轻软的，是和同样的软薄质料的纱罗衣衫相衬托的。白居易《闺妇》诗写道：“斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。”红绡带和夜合花一样隐含美好含义。

宋词中，张先《劝金船》词有“带染轻纱皱”，是轻绉纱带。

赵长卿《夜行船·咏美人》写到纨带：“龟甲炉烟轻袅。帘栊静、乳莺啼晓。拂掠新妆，时宜头面，绣草冠儿小。衫子揉蓝初著了。身材称、就中恰好。手捻双纨，菱花重照，带朵宜男草。”

绫带、绮带等也有记载。如梁武帝的《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”

轻带萦绕，如月光般披洒，如飞烟般飘逸。带来梦幻般的仙境气息。

腰带也可用两种料子制作，如元代李裕庵墓出土的梅花纹腰带是用罗、绸缝合而制。民间则常用绣花、印花棉布制腰带。