裤，也称袴、绔。裤类衣物古代有不少，如行缠，古称邪幅。《诗经·采菽》就写“邪幅在下”，和芾（蔽膝）合穿，郑玄注：“邪幅，如今行滕也，逼束其胫，自足至膝，故曰在下。”就是常说的绑腿，是最初的服装形式之一（直到清代，台湾高山族等还单用行缠作足衣），用布幅在腿上斜缠（故称邪）。河南安阳西北岗商墓有白色大理石人像，足胫间有缠绕纹，即邪幅。南北朝《双行缠》诗写女子用新出的罗制行缠：“新罗绣行缠，足趺如春妍。他人不言好，独我知可怜。”大约和芭蕾舞鞋起的作用差不多，显得双足更俊美，便于起舞或劳作。当然这时行缠都和裙裤配用了。隋代《大业杂记》载隋炀帝下扬州，“龙舟行船并各殿脚女一千八十人，并著杂锦绮状袄子、行缠、鞋袜等。”民间妇女劳动时也用绑腿，也精心制作，如今日湖北大悟出产的织锦带，女子也用作绑腿。
行缠发展为膝裤，是最早的裤子，古称胫衣、繜衣，就是只在两腿上套无腰无裆的裤管，以细带系缚。《说文》：“绔，胫衣也。”是男女都穿的。或和黄升墓出土的
相似。甘肃玉门出土的下半身人体彩陶罐上就有胫衣。元代李裕庵墓出土有较早的膝裤，分为两只，上钉带子，以系在股际。1956年四川省新都明墓也有出土，长33厘米，绸面布里，上宽下窄，套在墓主人胫部。《金瓶梅》二回也写潘金莲有“红纱膝裤扣莺花，行坐处风吹裙袴”。二十五回，来旺儿送给孙雪屏“两双装花膝裤”。六十二回，写李瓶儿喜欢“妆花膝裤腿儿”。《西游记》四十七回写一个可爱小女孩，也有“两只销金膝裤儿”。
《醒世姻缘传》三十七回写一女子：“身上穿著一件小生纱大襟褂子，底下又著一条月白秋罗裤，白花膝裤，高底小小红鞋。”书里还记有把膝裤子单独赠人做礼物的。膝裤一般是在裤管下部镶花边或刺绣如意云纹之类。演出时、荡秋千时、劳作时都会显露，是很好的装饰。
与膝裤相似的为股衣，也称为套裤，比膝裤长得多，上端斜削。近代有实物留存。(www.xing528.com)
冬天人们还有穿护膝和裹腿的。护膝是冬寒时保护膝关节所用，絮上棉花或丝绵。明代何孟春《余冬叙录摘抄内外篇》说：“冬寒亦用护膝……缚膝下裤脚上，今日妇女下体之饰。”山西宝宁寺水陆画中也有把护膝缚在膝盖部位的男子。1956年新都县明墓有出土实物，有精细的彩色绣花，绸面布里，直径24厘米，发现时正套在墓主人的膝部。江苏泰州刘湘妻也有花缎护膝，直筒形，长34厘米，筒围40厘米，云纹暗花缎面，中纳丝绵，上开16厘米的衩。最精美的护膝是定陵的缂丝蟠龙护膝、洒线绣二龙戏珠罗护膝、富贵满堂纹护膝、菱形花纹护膝，皆长方形。山东孔府旧藏也有纳绣云龙纹护膝。
护膝和膝袜、膝裤也类似，叶梦珠《阅世编·内装》卷八载：“膝袜旧施于膝下，下垂没覆，长幅与男袜等。”清代小说《绿牡丹》写一名江湖女子：“杏黄短绫袄，青缎子背心，腰间一条大红绉纱汗巾，衬着绿绸裤子，五色绫子袜套，花红鞋子。”这袜套也是膝袜。它也叫月华膝，《姚氏纪事编》有“三镶袜、月华裙，月华膝，备极精巧。”与月华裙一样美。
裹腿，《清稗类钞》记述：“南方妇女之裤不紧束，至冬而虑其有风侵入也，则以装棉之如筒而上下皆平口者，系于胫，曰裹腿，外以裤罩之。”望都县明墓也有出土，是一件上窄下宽的筒状，连着带子以备系缚。
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