各种精美上衣的泛称

衣，一般说是袍和襦、衫、袄、背子与半袖等上衣的统称。商周时衣已很美丽，贵妇礼服有王后六衣，有纯衣（丝衣）、宵衣（绡衣）等，都属于礼服。随后女子的衣发展得多种多样，和裙、腰带等相配，斑斓多彩，直接体现美善的心灵，开启超脱尘俗的境界，并深深感染着人们。

一袭衣衫，凝聚无限情绪。唐代女郎崔徽，为了和爱人相会，解下罗衣贿赂门吏；宋代秦观《词笑令》词咏道：“翡翠，好容止。谁使庸奴轻点缀。裴郎一见心如醉，笑里偷传深意。罗衣中夜与门吏，暗结城西幽会。”衣上洒着爱人的相思泪点，五代李珣《南乡子》道：“愁坐算程千万里，频跤。等闲经岁两心违。听鹊凭龟无定处，不知。泪痕留在画罗衣。”

宝衣，是珠翠装饰的、贵重的锦绣衣服的代称。如唐代杜甫《即事》诗：“秋思抛云髻，腰支（肢）胜宝衣。”牛希济《临江仙》词：“素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。烟笼日照，珠翠半分明。风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。陈王辞赋，千载有声名。”风拂动珠翠衣服，使得女郎宛如鸾凤起舞一般。

华衣，如《列仙传》里的翠羽华衣、羽华衣等，是华丽、高华之衣。还有玉衣，除了指贵族用的葬衣之外，还指如玉般雅洁之衣，古诗也常咏及。李贺《贝宫夫人》诗有“秋肌稍觉玉衣寒”之句。还有丽衣、丽服、盛服、冶服等词都属此类赞词。

霞衣，是古诗文常用的字眼，泛指美好如彩霞的衣衫。五代欧阳炯《南乡子》词写年轻的女子，花钿和金耳坠、窄霞衣衬托如雪肤色与莲瓣般的花颜：“二八花钿，胸前如雪脸如莲。耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江头招远客。”

苏轼的《南歌子》词有句：“云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中。一朵彩云何事、下巫峰。”（一说是李煜作）柳永《荔枝香》词：“金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。”写的是红霞般的衣上加金缕为饰。《一落索》词，写的是女仙驾鸾飞翔，霞衣迎风舒卷：“露沁香肌娇秀，燕脂（胭脂）微透。蕊宫仙子驾祥鸾，被风卷、霞衣皱。”

霓衣，即羽衣霓裳之类。刘禹锡《赠东岳张炼师》诗：“金缕机中抛锦字，玉清台上着霓衣。”还有文衣，花衣，就是有花纹的衣；彩衣（采衣），就是彩色斑斓的衣。《九歌》中的云神云中君就是“浴兰汤兮沐芳，华采衣服兮若英”。《太平御览》还记有明光锦九朱飞文法衣，三素飞文锦衣，五色斑文衣等。

天衣，是仙神穿的衣裳，以龙凤云霞花朵等为饰。也指薄若云烟的衣。或贵重华丽的衣。或天衣无缝的织成衣、骈罗衣、无缝衣。华丽的锦衣、轻衣、龙虎衣、龙凤衣、鸾凤衣。还有表现宇宙六方、云霞天光之境的多重衣、云衣、霞衣、霓衣、彩衣、紫电衣、翠云衣。或衣、罩袍等加在襦裙、袍上的罩色衣。或晕色、间色仙衣。或敦煌的重叠大袖襦裙。都是天衣，都应重视。天衣是幻想，神话，更是女儿家真实的衣装，是最精细的丝绸锦绣制出的奇迹。天衣是结合天和人之美、天与人相谐之衣，是充满灵性、超凡脱俗的理想之美。

楚衣，也就是楚宫衣，楚国衣，曾引领全国服装的时尚。又有楚王好细腰的典故。故而楚衣多比喻窄收腰身的美好衣服，如李商隐的“窄窄楚宫衣”等诗句。(www.xing528.com)

宫衣，指宫女之衣，宫廷衣装是人们仿照的对象，后来宫衣也成为美丽衣服的泛称。宋代姜夔的《侧犯·咏芍药》词有“无语，渐半脱宫衣笑相顾。”写芍药渐开的美（清末的宫衣，则在戏剧舞台上用，上衣用锦绣、镶滚，缀金属亮片，配多条飘带、带上系裙铃的宫裙。民间女子也有穿它作嫁衣的）。

古诗文里又有单衣、夹衣、长衣、短衣之名。又有合衣，尹湾二号汉墓木牍有：“霜丸合衣一领。”即霜色（缃色）纨制的合衣。合衣就是袷，是无絮而有衬里的夹衣，类似于衫。干宝《搜神记》卷二就记有紫白袷裳。又有轻衣，是纱罗之类轻薄、轻便之衣。重衣，是厚重之衣，用锦等质料制作。多重衣或有夹层的衣也叫重衣。

衩衣，是两侧开衩的上衣。李商隐《无题》：“裙衩芙蓉小，钗茸翡翠轻。”当就是窄袖开衩的背子之类。

暑衣，是暑天穿的衣服。生衣，是新的生绢之类夏衣。熟衣，是熟缣衣，春秋较凉时穿（孟晖老师又有《秋风里的砧声》一文，认为熟衣是捣练上浆后制作的寒衣）。纩衣，就是纳丝绵的冬衣。

裘衣，或单称裘，古诗文里称皮裘、羽织裘制作的衣。也兼指用丝绸、棉等织物制作、纳有棉絮或丝绵的衣，如锦裘、紫绮裘、紫绨裘、绿绫裘等名目，是以彩色锦绫绮等制的裘衣。白居易记的“白布裘”使用白布制作。

褐衣，或单称褐，最早是指庶人所服的粗麻毛布之衣，南北朝后也指道士所穿之长衣，与裙裳相配，外可加帔（鹤氅）。《演繁露》说：“褐者，裾垂至地。”唐代的褐衣有的是较粗的普通毛织料，代表朴素。有的很贵重，法门寺地宫物帐碑载有金褐、银褐等。后来才又指褐色衣物。

衣服熏香很普遍，有麝衣等美称，如元代郭翼《游女曲》有“麝衣宝珞花氤氲”之句。

各种美好的上衣种类繁多，分类而述，缤纷夺目。