古代有举办大型活动时进行服装展演的，也与今天的时装展一样绚丽迷人。《隋书》的《音乐志》载元宵时“伎人皆衣锦绣缯彩，其歌舞者，多为妇人服，鸣环佩、饰以花毦者殆三万人”。张鷟《朝野佥载》卷三则介绍唐睿宗先天二年元宵观灯时，有宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，还加上盛装少女和妇人千余，一起歌舞。《旧唐书》卷一零五载，大臣韦坚在长安城里开凿运河，通航时准备几百艘船，运载各郡特产，县尉崔成甫“又作歌词十首，自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，红罗抹额，于第一船作号头唱之。和者妇人一百人，皆鲜服靓妆，齐声接影，鼓笛胡部以应之。馀船洽进，至楼下，连樯弥亘数里，观者山积”。
不过，女子服饰的展示大多还是女子自己的事。她们年年走出深闺，在大自然怀抱中尽情游玩，在动态中展示自己的新美衣裳，翩翩风采。《诗经》有诗句“出其东门，有女如云”，还有先秦铜器图案上的采桑女，都穿着华衣，歌舞婆娑。历代的游春、采桑、采莲、湔裙，或者赏花、雪、月等集会；都为女郎们提供展示的舞台。衣服款式要符合游艺、歌舞的需要，要精心设计相应的花纹、颜色，佩戴当令的鲜花与饰物。人们总结出“花下宜素服，对雪宜丽服”的规律，衣裙要和季候、环境相和谐。
四时花卉有千百种，赏花时的衣裙花纹也特别繁多。如南宋有个张镃，《齐东野语》载“其园池声妓服玩之丽甲天下”，他召开以牡丹为主题的牡丹会，赏牡丹、焚名香、奏乐，乐女们首饰和衣裙都是牡丹纹，发髻簪牡丹，白衣的女子簪照殿红（红牡丹著名品种），紫衣簪白牡丹、红衣簪黄牡丹等。
由于花色很鲜艳，女子赏花可以穿淡雅衣服，与花互衬。如清代佚名《深柳读书堂仕女图》中“立持如意”一幅，女郎正是穿浅藕紫色的背子，对着绚丽多彩的蔷薇和牡丹，即赏花宜素服的写照。
梅花、竹子是高洁的象征，赏梅、竹时可换雅淡颜色的衣裳与梅、竹相谐。清代费以耕的一幅仕女图，据明代高启的咏梅诗“雪满山中高士卧，月明林下美人来”诗意画成，梅花林中，一位仕女穿着交领衫、长裙，都是淡雅的浅粉白色，褐色衣领，蓝色玉佩绶带、头绳和隐露的中衣领。这样的色彩就与梅花融为一体。明代仇英的一幅《修竹仕女图》，绘竹林绿荫里的一位仕女，穿的也是白色衣裙。赏花时也可以换上和花色相同的衣裙，人和花相合无间，如小说《林兰香》里所描写的。(www.xing528.com)
月下的女子穿浅色衣裳，以和月光相宜。不但元宵、中秋节，平时也是如此。如明末崇祯帝的袁贵妃于月下衣浅碧绫，叫做天水碧。清代朱彝尊《天仙子》词写道：“鸦翅双盘垂秀领，翠罗衣薄风难定。全身都被月华窥，天上影，波底映，却似晓妆前后镜。”白、浅碧、葱白、浅米、浅粉红等映着月色，是多么美妙！
如赏雪，却要设置丽服，使得茫茫白雪中有牡丹、红梅等色。张镃《南乡子·春雪》词说：“翠袖怯春寒。对雪偏宜傍彩阑。弱骨丰肌无限韵，凭肩。共看南窗玉数竿。羔酒莫留残。更觉娇随饮量宽。小立妖娇何所似，风前。柳絮飞时见牡丹。”《红楼梦》四十九回就描写了大观园诸人雪中的丽服。
女子游艺如荡秋千、蹴球、划船等，多要设计出长裤、短衫或束腰、宽松等款式，以便活动，色彩等也要和环境相宜。清代小说《林兰香》里描写不少女子游艺设计的衣裳，特别绚丽。如二十回描写女子们作相扑，衣色各不相同：“喜儿走出来，乌云低绾，凤笄牢插。高揎兰袖，露一双白藕；半曳鸳裳，现两瓣红莲。右队内条儿走出来，低压双鬟，紧缠长带。裙儿系得不高不下，背子披来半掩半开。”“右队内又走出绿云来，一条披帛，结牢松绿衫儿；数缕红绒，缠住鸦青髻子。左队内亦走出汀烟，掖起葱绿衫，半露淡黄衬袄；拴紧茜红裙，全遮浅碧中衣。”
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