一府六县声名在外，有民居“故宫”之称，我们慕名而来。
一府六县又名“新屋里”，位于祁门县渚口村，坐落在贞一堂左侧稍后，为祁门明清以来古民居的代表。
一府六县是一种建筑形式，即在一个大院里，除了一个府厅外，还有六个县厅。所谓府厅，就是正厅，是迎宾开宴的场所；所谓县厅，就是家属日常起居的地方。一府六县是清同治甲戌科进士倪望重的宅第，建于1884年，占地1600平方米。倪望重任浙江知府，他的弟弟倪望隆任江西三南知县，两兄弟住在一个大宅里——因“一家兼府县”所以就称该宅为“一府六县”。
整个建筑共分大厅、小厅、东花厅、学屋、中间屋、西边屋共六区，都有厚墙与其他区分隔，虽相隔又相通，以示昭穆雍雍之大家气派。六县厅小巧玲珑，都配有天井通风采光，厅旁有房，厅上有楼。府厅开间宏大，气势轩昂，悬有匾额《迪光堂》，庄严肃穆。府厅无楼，草架下镶以轩顶，内有大木柱六根；堂中八仙大桌、太师椅、高脚茶几等，配置周全，古色古韵；厅堂两边各有一道雕花栏板。天井院是典型的徽州古建“四水归堂”的做法——这也是徽州民居的主要特征之一。天井有着肥水不留外人田的意味，“四水归堂”即言四方之财如屋檐的流水一般，源源不断地集中到宅院中来。
不论是府厅或县厅，墙外或室内，那些精美的雕刻着实让我们大开眼界。从房梁到门楼，从座椅到花台……从进了这老宅，我们看到的所有：天井四周的檐条、沿口、石墙、屏门隔扇、柱棋、莲花门、长廊……无一不是精美无比的砖、木、石雕构件——“有堂皆设井，无宅不雕花”，这也是徽州民居的一个重要特点，“井”指的是天井，“雕花”则是指的徽州民居无所不在的“三雕艺术”。
3 一府六县正门
4 县厅之一
徽州古建筑中精致美奂的砖、木、石三雕可以称作民居中的精华。三雕的雕刻内容无所不包：人物、山水、花卉、飞禽、走兽、云头、回纹、文字楹联、戏文故事、神话传说等，还有一些几何形图案；有写实画像的，也有写意抽象的……每件都雕得栩栩如生，让人惊叹。
祁门古村里的老宅，满满都是徽州文化，崇尚本色，内敛不张扬。
从整体风格上来看，古民居颇有点儒雅味道。外墙都是用砖砌成，表面涂抹白石灰，室内的间壁大多用木板，整个房屋是框架结构，很坚实也很牢固。外顶一概用小青瓦，几乎不用琉璃瓦，门楼和屋内的石、砖、木绝少用五色勾画，隔扇、梁栋等也不施髹漆，不给人以华丽之感，而显得朴实大气。除此之外，在当地被称作“五岳朝天”的高低错落的五叠墙或马头墙，也会给人一种抑扬顿挫的起伏韵律，余韵悠远。(www.xing528.com)
但在这看似平凡而清淡的表面背后，却充满着古徽州人内敛的骄傲——古民居极重内部建设，那些精美绝伦的石雕、木雕和砖雕都是建在屋内。这种愿意“养在深闺人不识”，独自欣赏、独自品玩的审美意识，是深植在徽文化的土壤之中的。
1 精致木雕太师椅
2 精美异常的砖雕是徽州民居门楼上很重要的组成部分
3 精雕细镂的门窗
从某种程度上说，老房子是对生命的一种延伸。这些老宅子，从陈设、布置到氛围，包括各种各样的对联，都在传达着那时人的审美、理想和愿望。我想，这也是我们观览古建筑的意义之一吧，除了可以欣赏它们各自独特的美，我们还能感受到那些过往的信念，去了解那些我们不能亲身体验的世界，增加自己生命的饱满度。
如诗如画的历溪古村，徽韵无限的彭龙村，“水街”古村旸坑，极富民俗风情的贵溪村，有民间法典之名的光庆堂，在仪门前有汉白玉大理石雕琢的抱鼓石的合一堂……被称为是南方古戏台经典的余庆堂古戏台，还有进村就能遇上的许多古韵悠沉的老宅子……在祁门乡间，有太多绝美的东西，它们走过了漫长的时光，沉静在蓝天白云下，唯有清风明月是它们永久的陪伴。
但它们有的正经历着冲击，有的在现代化浪潮中可能会渐渐消失……时间很快，而这片土地又是这么大、这样的美——你也不妨来看看，来体验一下古村的慢生活，感受一点淡淡的乡土情。夏风冬雪、春花秋月，我相信，无论哪个季节，都是合适的——你都会邂逅到让你心动的美。
4 雕花栏板，古色古香
5 高低错落的防火墙，又叫“五叠墙”、“马头墙”、“状元帽”等
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