《通典》自唐代宗大历元年（766）开始编写，前后共历三十五年，至德宗贞元十七年（801），全书方告完成。《通典》之体例仿纪传体正史中的志书，改断代体为通史体，是我国历史上第一部体例完备的政书，专门记述唐天宝以前历代经济、政治、礼法、兵刑等典章制度及地志、民族的专书，其中唐代部分约居全书的四分之一，多属原始数据，治史者普遍认为其价值不在《唐六典》《唐会要》等书之下。《通典》有食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九典，各冠总论，下系子目，凡1584条，正文约170万字，注文约20万字。
《通典》的作者是杜佑（735—812）。杜佑，字君卿，京兆万年（今陕西西安）人，曾任节度使和宰相等职，对中央及地方制度极为熟悉。
杜佑生活的年代，恰是明州甫设且未建州城之间。关于明州（其时为余姚郡），《通典》在《州郡典》第十二（总第一八二卷）中是这么说的：
余姚郡
东至海中黄公山，水行二百八十里。南至临海郡宁海县，水行一百八十里。西至会稽郡余姚县界一百七十里。北至会稽郡余姚县界海际，水行一百八十里。东南到海中锯门山四百里，与临海郡象山县分界。西南到睦昭岭一百七十里，与会稽郡剡县分界。西北到会稽郡界一百七十里。东北到大海浃口七十里，从海际浃口往海行七百五十里，至海中检山。去西京四千一百里，去东京三千二百五十里。户四万一千六百三十，口十七万七千五百六十。
明州。今理
县。本会稽郡之
县（
，莫侯反）。大唐开元中，分置明州，或为余姚郡，以境内四明山为名，领县四：
明州。今理
县。本会稽郡之
县（
，莫侯反）。大唐开元中，分置明州，或为余姚郡，以境内四明山为名，领县四：
，汉句章县，故城在今县西。鄞县故城在今县东南。越王句践平吴，徙夫差于甬东，韦昭曰：“即句章东浃口外洲。”鄞音银，亦汉
县地。
奉化。
慈溪。
翁山。(www.xing528.com)
，汉句章县，故城在今县西。鄞县故城在今县东南。越王句践平吴，徙夫差于甬东，韦昭曰：“即句章东浃口外洲。”鄞音银，亦汉
县地。
奉化。
慈溪。
翁山。
照杜佑的说法，明州为余姚郡，州治在时
县城内（今理
县），东北到大海（浃口）七十里；又，“句章县故城在今县西”，到底“西”至什么距离，不详。
照杜佑的说法，明州为余姚郡，州治在时
县城内（今理
县），东北到大海（浃口）七十里；又，“句章县故城在今县西”，到底“西”至什么距离，不详。
假如，杜佑时代的明州
县治在小溪一带，这里的“句章县故城”指城山渡（句章故城A），那么他应该说句章县故城在“今县北”才对；如果当时的
县是继承了句章县的遗产，而句章县又在东晋隆安年间迁入了小溪一带，则“故城在今县西”之说，就意味着句章县城在小溪时代（从刘裕到杜佑，401—801）曾经东迁过，但吾乡方志记载及大儒考证，根本没有这一说。又经网上地图丈量，今镇海城中（鼓楼）距洞桥（唐句章之墟）直线距离约37公里，近乎唐里七十，姑且不论当时的“七十里”指的是路程还是空间最短距离，权当这“七十里”正是州治（
县）与甬江口的方位里程，也就是说，假定杜佑所说的州治就在鄞江桥—洞桥一带，那么，当长庆元年明州治迁入三江口之后，国史地志关于州治与甬江口距离的表述，一定不会再是“七十里”！
但事实上，后来的国史地志之相关记载表明，以上这一系列的假定，完全站不住脚。
假如，杜佑时代的明州
县治在小溪一带，这里的“句章县故城”指城山渡（句章故城A），那么他应该说句章县故城在“今县北”才对；如果当时的
县是继承了句章县的遗产，而句章县又在东晋隆安年间迁入了小溪一带，则“故城在今县西”之说，就意味着句章县城在小溪时代（从刘裕到杜佑，401—801）曾经东迁过，但吾乡方志记载及大儒考证，根本没有这一说。又经网上地图丈量，今镇海城中（鼓楼）距洞桥（唐句章之墟）直线距离约37公里，近乎唐里七十，姑且不论当时的“七十里”指的是路程还是空间最短距离，权当这“七十里”正是州治（
县）与甬江口的方位里程，也就是说，假定杜佑所说的州治就在鄞江桥—洞桥一带，那么，当长庆元年明州治迁入三江口之后，国史地志关于州治与甬江口距离的表述，一定不会再是“七十里”！
但事实上，后来的国史地志之相关记载表明，以上这一系列的假定，完全站不住脚。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
