甬东之为地名，最早出于《左传》。
冬十一月丁卯，越灭吴，请使吴王居甬东。辞曰：“孤老矣，焉能事君？”乃缢。（《左传·哀公二十二年》）
甬句东，则出于《国语》。
越王曰：“昔天以越赐吴，而吴不受；今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？”乃不许成。因使人告于吴王曰：“寡人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年。”夫差辞曰：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社稷。凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下！”遂自杀。（《国语》卷十九《吴语》）
可见甬东、甬句东同义。时在周元王三年、鲁哀公二十二年（前473）。事亦载《史记》以及后世的地方史志。
后世研究对甬东、甬句东之注解，依时序择其要者如下：
1.汉贾逵（30—101）：“甬东，越东鄙，甬江东也。”（《史记集解》）
2.三国韦昭（204—273）：“甬句东，今句章东海口外洲也。”（《国语》卷十九《吴语》）
3.西晋杜预（222—284）：“甬东，越地，会稽句章县东海中洲也。”（《春秋经传集解》第三十《哀公二十二年》）[25]
4.唐开元年间司马贞：“《国语》曰甬句东。越地，会稽句章县东海中洲也。案：今
县是也。”（《史记索隐》）
5.唐杜佑（735—812）：“越王句践平吴，徙夫差于甬东，韦昭曰‘即句章东浃口外洲’。”（《通典》卷一八二《州郡十二》）
6.北宋欧阳忞：“定海有大浃江。越灭吴，欲迁吴主夫差于甬东。韦昭以为句章东浃口外洲是也。”（《舆地广记》卷二十三）
7.南宋王应麟：“甬句东，今句章东，海口外洲。当作浃口。盖传写之误。”（《困学纪闻》卷十《地理》）
4.唐开元年间司马贞：“《国语》曰甬句东。越地，会稽句章县东海中洲也。案：今
县是也。”（《史记索隐》）
5.唐杜佑（735—812）：“越王句践平吴，徙夫差于甬东，韦昭曰‘即句章东浃口外洲’。”（《通典》卷一八二《州郡十二》）
6.北宋欧阳忞：“定海有大浃江。越灭吴，欲迁吴主夫差于甬东。韦昭以为句章东浃口外洲是也。”（《舆地广记》卷二十三）
7.南宋王应麟：“甬句东，今句章东，海口外洲。当作浃口。盖传写之误。”（《困学纪闻》卷十《地理》）
8.明黄润玉：“鄞江，自昔名甬江，源出四明山之南，支流为江右之渠，曰甬水。晋鲍神庙甬水村，今郡城是也。凡甬江之东，即《左传》所载甬东，至今名甬东隅，实秦汉
县之区，正越句践置吴夫差之地。世谬指海中翁山洲为甬东也，故不得不辨。”[26]
8.明黄润玉：“鄞江，自昔名甬江，源出四明山之南，支流为江右之渠，曰甬水。晋鲍神庙甬水村，今郡城是也。凡甬江之东，即《左传》所载甬东，至今名甬东隅，实秦汉
县之区，正越句践置吴夫差之地。世谬指海中翁山洲为甬东也，故不得不辨。”[26]
据上，关于甬东、甬句东究竟地在何处，归纳起来，也就两说，一是认为在甬江之东，原古
县、“秦汉
县之区”，包括明代时的甬东隅；二是认为是翁洲，即今天的舟山岛。现在学界以后者为通说，如《中国历史地图集》《春秋列国地理图志》都将甬句东、甬东标在了舟山。[27]
贾逵说：“甬东，越东鄙，甬江东也。”鄙，可解为郊野边际之地，段玉裁注《说文解字》曰：“春秋经传鄙字多训为边者，盖《周礼》都鄙距国五百里，在王畿之边。”这里的国、王畿，就相当于贾逵说的“越”，今天的绍兴越王城。因此贾逵的“越东鄙”可解为甬东在越王城以东“五百里”，地在甬江的东面。
鄙，也可解为采邑。周制“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂”。或许越国在甬东地方有个不满编制的“越东鄙”，勾践拨给夫差“夫妇三百”（相当于三酂），凑足一鄙，封予夫差，作其采邑。
依前者理解，勾践徙夫差于甬东，是流放；依后者理解，则是豢养。流放或豢养，都是为了让夫差离开故土，以勿使“卧薪尝胆、生聚教训”的勾践式复辟在夫差身上重演。但豢养方式，可以让勾践对夫差的掌控抹上一层仁义的色彩，似乎更合乎勾践的本意。
另外，当时舟山岛归“东海外越”。内越王勾践与外越固然有合作关系，外越却并不臣服于勾践，亦非越国属地。有学者指出，“汉人（指贾逵，笔者注）还认为甬东在甬江之东的陆地，而魏晋人（指韦昭、杜预，笔者注）才开始认为甬东在舟山群岛。这是东汉开发海岛改变了汉人的历史地理观”。这是很有见地的。[28](www.xing528.com)
由此可以推断，甬东或甬句东不可能是当年还属化外之地的舟山岛。
将甬东、甬句东解为今天的舟山岛，源于韦昭的“海口外洲”，后演变为“海中洲”“浃口外洲”。不过，韦昭此说，不知何据，姑且不究。但2500年前的“海口”“浃口”的形状则不可不察。
据上，关于甬东、甬句东究竟地在何处，归纳起来，也就两说，一是认为在甬江之东，原古
县、“秦汉
县之区”，包括明代时的甬东隅；二是认为是翁洲，即今天的舟山岛。现在学界以后者为通说，如《中国历史地图集》《春秋列国地理图志》都将甬句东、甬东标在了舟山。[27]
贾逵说：“甬东，越东鄙，甬江东也。”鄙，可解为郊野边际之地，段玉裁注《说文解字》曰：“春秋经传鄙字多训为边者，盖《周礼》都鄙距国五百里，在王畿之边。”这里的国、王畿，就相当于贾逵说的“越”，今天的绍兴越王城。因此贾逵的“越东鄙”可解为甬东在越王城以东“五百里”，地在甬江的东面。
鄙，也可解为采邑。周制“五家为邻，五邻为里，四里为酂，五酂为鄙，五鄙为县，五县为遂”。或许越国在甬东地方有个不满编制的“越东鄙”，勾践拨给夫差“夫妇三百”（相当于三酂），凑足一鄙，封予夫差，作其采邑。
依前者理解，勾践徙夫差于甬东，是流放；依后者理解，则是豢养。流放或豢养，都是为了让夫差离开故土，以勿使“卧薪尝胆、生聚教训”的勾践式复辟在夫差身上重演。但豢养方式，可以让勾践对夫差的掌控抹上一层仁义的色彩，似乎更合乎勾践的本意。
另外，当时舟山岛归“东海外越”。内越王勾践与外越固然有合作关系，外越却并不臣服于勾践，亦非越国属地。有学者指出，“汉人（指贾逵，笔者注）还认为甬东在甬江之东的陆地，而魏晋人（指韦昭、杜预，笔者注）才开始认为甬东在舟山群岛。这是东汉开发海岛改变了汉人的历史地理观”。这是很有见地的。[28]
由此可以推断，甬东或甬句东不可能是当年还属化外之地的舟山岛。
将甬东、甬句东解为今天的舟山岛，源于韦昭的“海口外洲”，后演变为“海中洲”“浃口外洲”。不过，韦昭此说，不知何据，姑且不究。但2500年前的“海口”“浃口”的形状则不可不察。
由本书的第一章可知，在4000—2600年前，整个盆地还残留着明显的入海河口三角洲地形地貌特征，[29]原始莺脰湖与原始东钱湖占据着盆地大部分的面积，并到处分布着大片滩涂与沼泽，由涂而地的过程才开始不久。滩涂对人类交通的阻隔，远甚于江河乃至海洋。设想越王勾践曾在句章城头遥望古
、古鄞，他一定会认为那是一片可望而不可即之所在。
由本书的第一章可知，在4000—2600年前，整个盆地还残留着明显的入海河口三角洲地形地貌特征，[29]原始莺脰湖与原始东钱湖占据着盆地大部分的面积，并到处分布着大片滩涂与沼泽，由涂而地的过程才开始不久。滩涂对人类交通的阻隔，远甚于江河乃至海洋。设想越王勾践曾在句章城头遥望古
、古鄞，他一定会认为那是一片可望而不可即之所在。
所以，哀公二十二年（前473）时“海口”“浃口”的模样，不但位置而且形状，全然不是如今甬江口的景象，勾践时的“海口”或许就是今天的三江口一带，而“浃口外洲”“海中洲”，其实是龙山、
山（育王山）、太白山。
当然，这块“海中洲”其实是一个半岛，其东南面与天台山余脉相连。从越王城经姚江谷地到此半岛的水陆交通条件固然恶劣，但不至于像干预、控制海岛那么的困难。这反过来也意味着勾践一定不会将夫差安置于面积达500平方公里的舟山本岛，万一夫差及其后继者坐大，届时防止登陆及上岛进剿，唯徒呼奈何而已，勾践必不会做这种悔之莫及的事。更何况舟山本岛当时还是勾践力所不及的外越之地呢。
在勾践看来，甬东这块土地狭小、进出不便，任是夫差能折腾，也不至于尾大不掉，不可能养痈自患，正是豢养夫差让他自生自灭、“以没王年”的理想牢笼。
所以，哀公二十二年（前473）时“海口”“浃口”的模样，不但位置而且形状，全然不是如今甬江口的景象，勾践时的“海口”或许就是今天的三江口一带，而“浃口外洲”“海中洲”，其实是龙山、
山（育王山）、太白山。
当然，这块“海中洲”其实是一个半岛，其东南面与天台山余脉相连。从越王城经姚江谷地到此半岛的水陆交通条件固然恶劣，但不至于像干预、控制海岛那么的困难。这反过来也意味着勾践一定不会将夫差安置于面积达500平方公里的舟山本岛，万一夫差及其后继者坐大，届时防止登陆及上岛进剿，唯徒呼奈何而已，勾践必不会做这种悔之莫及的事。更何况舟山本岛当时还是勾践力所不及的外越之地呢。
在勾践看来，甬东这块土地狭小、进出不便，任是夫差能折腾，也不至于尾大不掉，不可能养痈自患，正是豢养夫差让他自生自灭、“以没王年”的理想牢笼。
总之，相比于舟山，甬东、甬句东更可能是指
谷一带，亦即后来的古
县。司马贞的说法是对的。
总之，相比于舟山，甬东、甬句东更可能是指
谷一带，亦即后来的古
县。司马贞的说法是对的。
但过了约700年光景，地貌已然大变，韦昭或其同时代的人所看到的“海口”，可能已下移到了拗猛江湾的东北，他们眼中的
山、太白山，已非勾践所见的可望而不可即的样子，所以他们以及后人替勾践着想的话，就不会再把
山、太白山当作可圈禁夫差的牢笼，而想当然地把勾践眼中的“海口外洲”，认作是甬江口外的舟山群岛，于是乎，甬东、甬句东就被认定在舟山了。
但过了约700年光景，地貌已然大变，韦昭或其同时代的人所看到的“海口”，可能已下移到了拗猛江湾的东北，他们眼中的
山、太白山，已非勾践所见的可望而不可即的样子，所以他们以及后人替勾践着想的话，就不会再把
山、太白山当作可圈禁夫差的牢笼，而想当然地把勾践眼中的“海口外洲”，认作是甬江口外的舟山群岛，于是乎，甬东、甬句东就被认定在舟山了。
明黄润玉认为“凡甬江之东，即《左传》所载甬东，至今名甬东隅，实秦汉
县之区”。说甬东属“
县之区”，可以同意；但说“《左传》所载甬东，至今名甬东隅”，相当于后来的江东，则恐怕于理不合，因为2500年前，西距甬江不远就是成陆不久的泥涂和一片汪洋的原始东钱湖，湖江之间的隙地，还不宜人类居住、农耕。
明黄润玉认为“凡甬江之东，即《左传》所载甬东，至今名甬东隅，实秦汉
县之区”。说甬东属“
县之区”，可以同意；但说“《左传》所载甬东，至今名甬东隅”，相当于后来的江东，则恐怕于理不合，因为2500年前，西距甬江不远就是成陆不久的泥涂和一片汪洋的原始东钱湖，湖江之间的隙地，还不宜人类居住、农耕。
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