罗经正中为天池，这是第一层。内标阴阳，安放磁针。罗针又分水罗与旱罗两种。这方面的知识在前几讲中已经有所陈述，这里仅从实践的角度再谈一点个人的体会。
《易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”阴阳分为二类，阴阳又有真阴阳与假阴阳的区别。所谓“真阴阳”，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；冬至到夏至为阳，夏至到冬至为阴；地球水平面以上为阳，地球水平面以下为阴；南半球南极为阳，北半球北极为阴；男人为阳，女人为阴，此称之为实物之阴阳。所谓“假阴阳”，是指干枝阴阳而言。古时，真阴阳与干枝阴阳的造字不同。真阳者，上日下月中有一隔分为阳（阳）。真阴者，天上有水，形下为云（阴）。干枝阴阳源于天文历法，所以天文学家赵定理说：“以干支五行论《易》，是以汉张衡浑天仪，《灵宪·天体浑宗》说，说其数穷天地，制作造化。” （《道德易》）
古人言《易》之纳气说，是以山之南、水之北为阳。所以古人造“阴阳”两字，以其左部首为横山形（后改阜首，即今天之耳部）。干枝阴阳离不开天文历法之五行纳气法，阴阳具有时空属性，因而《史政全书》说：“天言时，土言地脉。”
时间与空间的统一，分动静二气，以气与气两个气磁场做为中介。地球磁场所谓之“气”，是以液热气体，水、云、露、雾、风气所表示，此为流动之气。“无”下四点所谓之“气”，乃天罡之气，是以光、波、电、热、磁波、量子所表示，为射流、涡流、纵横波之气，所以道家称之谓“天罡”“斗罡”，“先天之气”。
相宅安葬之秘要，在于观察阴阳之合和，以配日月，区几之发，营辰之斗。所以邵子说“天依形，地附气”，晋郭璞说“天光下临，地德上载。藏神合朔，神迎鬼避”。
营建安葬之秘要，在于择时，所以《周易》说“阴阳之义配日月”。阴阳者气也，日时以合朔，即初日太阳与太阴合照。天光照临体用合局以成格，方可补地脉之旺气。
指针八奇：
水罗指针有八种情况，称之为“八奇”，具体贾少如下。
搪，浮而不定，不归中线，地下有古板古器之类物。《罗经解定》曰：针向东搪，下有牛骨猫、狗之类。针向南搪，下有咸泉；针向西搪，下向东有坟墓；针向北搪，下有磁器；针向中搪，下有铜器，如钟类之物。
兑，兑者，突也。针横之不归，地下有金属之类物。《罗经解定》曰：针向东兑，下北有瓦铁之器。针向南兑，下有甘泉；针向西兑，下南有顽石；针向北兑，下有异色。(www.xing528.com)
欺，欺者，诈也。针转不稳，针见石或有异物之类。《罗经解定》曰：针向东欺，下向西其地空虚；针向南欺，下有异物；针向西欺，下向北有古庙，窑怪；针向北欺，下中有铁器物。
探，探者，击投也 。其半沉半浮，上不出水面下不沉水底，或一头沉下，一头浮出，此象谓之探，地下有铜器之类物。《罗经解定》曰：针向东探，下中有白石之类物；针向南探，下向东南有铁器之物；针向西探，下向东南有井；针向北探，其下土有气色；针向中探，下傍有鏬磬之类物。
沉，沉者，没也。地下有铜器之类物。《罗经解定》曰：针向东沉，下有蜂蚁蛇虫之穴；针向南沉，下向南有石函、石器之物；针向西沉，下向西有伏尸；针向北沉，下有棺椁；针向中沉，下有古冢石灯之类。
逆，逆不顺，针浮而乱动，不顺行左右偏倚。《罗经解定》曰：针向东逆，下有灵器；针之南逆，下向东北有矿之类；针之西逆，下向东有磁器之类物；针向北逆，下向南有白骨；针向中逆，下向灰炭之类。
昃，旋转不定，或偏左，或偏右不定，不归中位。《罗经解定》曰：针向东昃，下向北有石器；针向南昃，下向西南有铁器之物；针向西昃，其空虚；针向北昃，下有金锡之类器物。
正，针归正位无偏倚也，八针之中谓之吉位。《罗经解定》曰：针向正偏东，向西有峰石；针正向南，下向西北有水；针正向西，向东有坟墓；针正向北，下金玉宝器之物；针正向中，百祥福祉，百世安宁。
八种奇象，旱针很少见之。
罗针的不稳定区域，其下可能有矿床、古墓、地层裂缝、强磁场地带、地下河床、地震断裂带等。
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