中国罗经上面的“软件”，是基于“上观天文，下察地理”的考虑而设计的。所以，上面有关“天文”的内容就是必不可少的。特别是有关二十八宿的圈层，也是有“二十八宿分度”“二十八宿分度五行”“二十八宿界限”等的，是多数罗经都有的圈层。
图5-6 二十八宿分度画图
图5-7 二十八宿分度等圈层
关于 “二十八宿分度”有的罗经沿用南宋开禧（宋宁宗年号，1205-1208）观测的数据。见下表：
由此可知，台湾翰辉与安徽休宁所用分度乃南宋开禧时期的观测结果，而《瀛海经》所列分度，与之多有不同。
《宋史·天文志》：
黄赤道：占天之法以二十八宿为纲维，分列四方，南北去极各九十有一度有奇，南低而北昂，去地各三十有六度，一定不易者，名之曰赤道。以日躔半在赤道内，半在赤道外，出入内外极远者，皆二十有四度。以其行赤道之中者，名之曰黄道。凡五纬皆随日由黄道行，惟月之行有九道，四时交会归于黄道，而转变焉，故有青黑白赤四者之异名。夫赤道终古不移，则星舍宜无盈缩矣。然自唐一行作《大衍历》，以仪揆测之，得毕、觜、参、鬼四宿分度，与古不同。皇佑初，日官周琮以新仪测侯，与唐一行尤异。绍圣二年，清台以赤道度数有差，复命考正。惟牛、室、尾、柳四宿，与旧法合。其他二十四宿躔度，或多或寡。盖天度之不齐，古人特纪其大纲，后世渐极于精密也。若夫黄道横络天体，列宿躔度自随岁差而增减。中兴以来，用统元纪元，及乾道、淳熙、开禧统天会元，每一历更一黄道，其多寡之异，有不可胜载者，而步占家亦随各历之躔度焉。
二十八宿的分度，历代观测结果有所不同。以翼宿为例，东汉和帝永元年间（89-105）翼宿是十九度，唐代玄宗开元年间（713-742）翼宿是十八度，北宋仁宗景祐年间（1034-1038）翼宿是十八度，南宋宁宗开禧年间翼宿是二十度少。
《宋史·律历七》记北宋英宗治平年间（1064-1068）命殿中丞判司天监周琮明天历。载“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据资料如下。
赤道宿度
斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度
北方七宿九十八度
奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十七度，觜一度，参十度
西方七宿八十一度
井三十三度，鬼三度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度
南方七宿一百一十一度
角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度
东方七宿七十五度
黄道宿度
斗二十三半，牛七半，女十一半，虚十少秒六十四，危十七太，室十七少，璧九太
北方七宿九十七度
奎十七太，娄十二太，胃十四半，昂十一少，毕十六，觜一，参九少
西方七宿八十二度
井三十，鬼二太，柳十四少，星七，张十八太，翼十九半，轸十八太
南方七宿一百一十度
角十三，亢九半，氐十五半，房五，心四，尾十七，箕十
东方七宿七十四度
赤道宿，汉百二年议造历，乃定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方，赤道宿度，则其法也。其赤道，斗二十六度，及分牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。自后相承用之，至唐初李淳风造浑仪，亦无所改。开元中，浮屠一行作《大衍历》，诏梁令瓒作黄道游仪，测知毕、觜、参及舆鬼四宿，赤道宿度与旧不同（毕十七度，觜一度，参十度，鬼三度）。自一行之后，因相沿袭，下更五代，无所増损。至仁宗皇佑初，始有诏造黄道浑仪，铸铜为之。自后测验赤道宿度，又一十四宿，与一行所测不同（斗二十五度，牛七度，女十一度，危十六度，室十七度，胃十五度，毕十八度，井三十四度，鬼二度，柳十四度，氐十六度，心六度，尾十九度，箕十度）。
《宋史·律历十二》记宋徽宗崇宁年间（1102-1107）“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据如下。
赤道宿度
斗二十五，牛七少，女十一少，虚九少（秒七十二），危十五半，室十七，璧八太
北方七宿九十四度（秒七十二）
奎十六半，娄十二，胃十五，昂十一少，毕十七少，觜半，参十半
西方七宿八十三度
井三十三少，鬼二半，栁十三太，星六太，张十七少，翼十八太，轸十七
南方七宿一百九度少
角十二，亢九少，氐十六，房五太，心六少，尾十九少，箕十半
东方七宿七十九度
黄道宿度
斗二十三，牛七，女十一，虚九少（秒七十二），危十六，室十八，璧九半
北方七宿九十三度太（秒七十二）
奎十八，娄十二太，胃十五半，昂十一，毕十六半，觜半，参九太
西方七宿八十四度
井三十半，鬼二半，柳十三少，星六太，张十七太，翼二十，轸十八半
南方七宿一百九度
角十二太，亢九太，氐十六少，房五太，心六，尾十八少，箕九半
东方七宿七十八度少
《宋史·律历十七》记绍熙统天历与开禧成天历的“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据如下。
赤道过宫
危十二度九十六分秒一十六（入卫分，陬訾之次，在亥，用甲丙庚壬）
奎二度十四分秒九十八（入鲁分，降娄之次，在戍，用艮巽坤乾）
胃四度八分秒八十（入赵分，大梁之次，在酉，用癸乙丁辛）
毕八度二十七分秒六十二（入晋分，实沈之次，在申，用甲丙庚壬）
井十度四十六分秒四十四（入秦分，鹑首之次，在未，用艮巽坤乾）
柳五度一十五分秒二十六（入周分，鹑火之次，在午，用癸乙丁辛）(https://www.xing528.com)
轸九度五十二分秒九十（入郑分，寿星之次，在辰用艮巽坤乾）
氐一度七十一分秒七十二（入宋分，大火之次，在卯，用癸乙丁辛）
尾四度十五分秒五十四（入燕分，析木之次，在寅，用甲寅庚壬）
斗四度八十四分秒三十六（入吴分，星纪之次，在丑，用艮巽坤乾）
女三度三分秒十八（入齐分，玄枵之次，在子，用癸乙丁辛）
黄道过宫
危十三度四十七分秒十七（入卫分，陬訾之次，在亥，用甲丙庚壬）
奎一度三十七分秒二十五（入鲁分，降娄之次，在戊，用艮巽坤乾）
胃四度十九分秒十五（入赵分，大梁之次，在酉，用癸乙丁辛）
毕七度八十二分秒四（入晋分，实沈之次，在申，用甲丙庚壬）
井九度四十一分秒八十九（入秦分，鹑首之次，在未，用艮巽坤乾）
柳五度分空秒二十七（入周分，鹑火之次，在午，用癸乙丁辛）
张十五度六十二分秒四十四（入楚分，鹑尾之次，在巳，用甲丙庚壬）
轸九度六十五分秒空（入郑分，寿星之次，在辰，用艮巽坤乾）
氐一度七十四分秒五十一（入宋分，大火之次，在卯，用癸乙丁辛）
尾三度八十六分秒六十四（入燕分，析木之次，在寅，用甲丙庚壬）
斗四度三十五分秒九十二（入吴分，星纪之次，在丑，用艮巽坤乾）
女二度九十五分秒七（入齐分，玄枵之次，在子，用癸乙丁辛）
以上历史资料说明，即使在宋代，二十八宿分度的观测结果也是变化着的。今天的罗经上面仍然采用南宋宁宗开禧年间的观测结果，是不可行的。因二十八宿分度的变化，其余凡准此而来的与此分度有关的圈层，都要因之有所改变。所以，“二十八宿分度”必须采用当今的观测和计算结果，这是毫无疑义的。河南滑县的刘中先生正积极与有关部门联系，以求获得新的分度数据，从而用于罗经的新设计，这是非常值得赞赏的科学态度。
下面来讲一下“二十八宿星度五行”。
在这之前，我们先来了解一下所谓的“二十八宿五行”。
在有的书中，介绍“二十八宿五行”时说：“二十八宿分度吉凶是以五行生克为依据的，但五行的搭配也并不统一，如柳宿有的五行是火，有的则是土。”
还列出“二十八宿配五行”的口诀：
角奎井斗原属木
轸壁箕参是水神
氐女胃柳土之位
亢牛鬼娄是金神
翼室觜尾火最旺
四月四日火同情
房虚昂星四君火
张心危毕相火临
我们看下面的“二十八宿属七曜”表：
把上面口诀行的次序重新安排一下：
角奎井斗原属木
亢牛鬼娄是金神
氐女胃柳土之位
四月四日火同情
房虚昂星四君火
张心危毕相火临
翼室觜尾火最旺
轸壁箕参是水神
如果说这是“二十八宿”的五行相生相克，四木、四金、四土、四水与十二火，都是“火”的天下，如何能“以五行生克为依据”？
唐曾文辿撰的《青囊序》里说：
四金四木并八火
四火四土少五行
既然说“少五行”，那就提示不要当作“五行生克”来看“二十八宿属七曜”。古人把木、金、土、火、水五大行星同日、月合称“七曜”。二十八宿分属七曜，就有这样的关系，其“金木水火土”是行星之名，它们之间没有“五行生克”关系。
以二十八宿所属七曜分配中针“二十四山”，乾坤艮巽属木，辰戌丑未属金，乙辛丁癸属土，子午卯酉属四君火与四相火，甲庚丙壬属火，寅申巳亥属水。
前图，清代旱罗经中针“二十 四山”上面的分配是：
子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬
火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火
有人称这样的分配为“中针二十四山配五行”。宿有二十八，向有二十四，明有八火，暗有四火在子午卯酉。是子午卯酉有四日君火和四月相火。地理家用以“消砂纳水”未尝不可，但不知来龙去脉，用以说“五行生克”则不可。言归正传，我们还是来讲“二十八宿星度五行”。先来看下图。
图5-8 罗经上面二十八宿所用南宋“开禧”数据的四圈层画图
给“二十八宿分度”的每度都配上五行，就叫“二十八宿星度五行”。所谓“二十八度星度吉凶”，则是以“二十八宿星度五行”的相生相克为依据。可见，如果“二十八宿分度”不同，则其“二十八度星度吉凶”也随之不同。
分配五行如下表：
用不同符号表示的吉、平、关煞、空亡、差错等，就是“二十八宿星度吉凶”的圈层。今天看来，首要任务就是先把准确的“二十八宿分度”定下来，否则，所有“二十八宿”圈层都是“聋子的耳朵”，成为无用的摆设。
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