中国罗经上面的“软件”，是基于“上观天文，下察地理”的考虑而设计的。所以，上面有关“天文”的内容就是必不可少的。特别是有关二十八宿的圈层，也是有“二十八宿分度”“二十八宿分度五行”“二十八宿界限”等的，是多数罗经都有的圈层。
图5-6 二十八宿分度画图
图5-7 二十八宿分度等圈层
关于 “二十八宿分度”有的罗经沿用南宋开禧（宋宁宗年号，1205-1208）观测的数据。见下表：
由此可知，台湾翰辉与安徽休宁所用分度乃南宋开禧时期的观测结果，而《瀛海经》所列分度，与之多有不同。
《宋史·天文志》：
黄赤道：占天之法以二十八宿为纲维，分列四方，南北去极各九十有一度有奇，南低而北昂，去地各三十有六度，一定不易者，名之曰赤道。以日躔半在赤道内，半在赤道外，出入内外极远者，皆二十有四度。以其行赤道之中者，名之曰黄道。凡五纬皆随日由黄道行，惟月之行有九道，四时交会归于黄道，而转变焉，故有青黑白赤四者之异名。夫赤道终古不移，则星舍宜无盈缩矣。然自唐一行作《大衍历》，以仪揆测之，得毕、觜、参、鬼四宿分度，与古不同。皇佑初，日官周琮以新仪测侯，与唐一行尤异。绍圣二年，清台以赤道度数有差，复命考正。惟牛、室、尾、柳四宿，与旧法合。其他二十四宿躔度，或多或寡。盖天度之不齐，古人特纪其大纲，后世渐极于精密也。若夫黄道横络天体，列宿躔度自随岁差而增减。中兴以来，用统元纪元，及乾道、淳熙、开禧统天会元，每一历更一黄道，其多寡之异，有不可胜载者，而步占家亦随各历之躔度焉。
二十八宿的分度，历代观测结果有所不同。以翼宿为例，东汉和帝永元年间（89-105）翼宿是十九度，唐代玄宗开元年间（713-742）翼宿是十八度，北宋仁宗景祐年间（1034-1038）翼宿是十八度，南宋宁宗开禧年间翼宿是二十度少。
《宋史·律历七》记北宋英宗治平年间（1064-1068）命殿中丞判司天监周琮明天历。载“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据资料如下。
赤道宿度
斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度
北方七宿九十八度
奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十七度，觜一度，参十度
西方七宿八十一度
井三十三度，鬼三度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度
南方七宿一百一十一度
角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度
东方七宿七十五度
黄道宿度
斗二十三半，牛七半，女十一半，虚十少秒六十四，危十七太，室十七少，璧九太
北方七宿九十七度
奎十七太，娄十二太，胃十四半，昂十一少，毕十六，觜一，参九少
西方七宿八十二度
井三十，鬼二太，柳十四少，星七，张十八太，翼十九半，轸十八太
南方七宿一百一十度
角十三，亢九半，氐十五半，房五，心四，尾十七，箕十
东方七宿七十四度
赤道宿，汉百二年议造历，乃定东西，立晷仪，下漏刻，以追二十八宿相距于四方，赤道宿度，则其法也。其赤道，斗二十六度，及分牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度。自后相承用之，至唐初李淳风造浑仪，亦无所改。开元中，浮屠一行作《大衍历》，诏梁令瓒作黄道游仪，测知毕、觜、参及舆鬼四宿，赤道宿度与旧不同（毕十七度，觜一度，参十度，鬼三度）。自一行之后，因相沿袭，下更五代，无所増损。至仁宗皇佑初，始有诏造黄道浑仪，铸铜为之。自后测验赤道宿度，又一十四宿，与一行所测不同（斗二十五度，牛七度，女十一度，危十六度，室十七度，胃十五度，毕十八度，井三十四度，鬼二度，柳十四度，氐十六度，心六度，尾十九度，箕十度）。
《宋史·律历十二》记宋徽宗崇宁年间（1102-1107）“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据如下。
赤道宿度
斗二十五，牛七少，女十一少，虚九少（秒七十二），危十五半，室十七，璧八太
北方七宿九十四度（秒七十二）
奎十六半，娄十二，胃十五，昂十一少，毕十七少，觜半，参十半
西方七宿八十三度
井三十三少，鬼二半，栁十三太，星六太，张十七少，翼十八太，轸十七
南方七宿一百九度少
角十二，亢九少，氐十六，房五太，心六少，尾十九少，箕十半
东方七宿七十九度
黄道宿度
斗二十三，牛七，女十一，虚九少（秒七十二），危十六，室十八，璧九半
北方七宿九十三度太（秒七十二）
奎十八，娄十二太，胃十五半，昂十一，毕十六半，觜半，参九太
西方七宿八十四度
井三十半，鬼二半，柳十三少，星六太，张十七太，翼二十，轸十八半
南方七宿一百九度
角十二太，亢九太，氐十六少，房五太，心六，尾十八少，箕九半
东方七宿七十八度少
《宋史·律历十七》记绍熙统天历与开禧成天历的“赤道宿度”与“黄道宿度”。具体数据如下。
赤道过宫
危十二度九十六分秒一十六（入卫分，陬訾之次，在亥，用甲丙庚壬）
奎二度十四分秒九十八（入鲁分，降娄之次，在戍，用艮巽坤乾）
胃四度八分秒八十（入赵分，大梁之次，在酉，用癸乙丁辛）
毕八度二十七分秒六十二（入晋分，实沈之次，在申，用甲丙庚壬）
井十度四十六分秒四十四（入秦分，鹑首之次，在未，用艮巽坤乾）
柳五度一十五分秒二十六（入周分，鹑火之次，在午，用癸乙丁辛）(www.xing528.com)
轸九度五十二分秒九十（入郑分，寿星之次，在辰用艮巽坤乾）
氐一度七十一分秒七十二（入宋分，大火之次，在卯，用癸乙丁辛）
尾四度十五分秒五十四（入燕分，析木之次，在寅，用甲寅庚壬）
斗四度八十四分秒三十六（入吴分，星纪之次，在丑，用艮巽坤乾）
女三度三分秒十八（入齐分，玄枵之次，在子，用癸乙丁辛）
黄道过宫
危十三度四十七分秒十七（入卫分，陬訾之次，在亥，用甲丙庚壬）
奎一度三十七分秒二十五（入鲁分，降娄之次，在戊，用艮巽坤乾）
胃四度十九分秒十五（入赵分，大梁之次，在酉，用癸乙丁辛）
毕七度八十二分秒四（入晋分，实沈之次，在申，用甲丙庚壬）
井九度四十一分秒八十九（入秦分，鹑首之次，在未，用艮巽坤乾）
柳五度分空秒二十七（入周分，鹑火之次，在午，用癸乙丁辛）
张十五度六十二分秒四十四（入楚分，鹑尾之次，在巳，用甲丙庚壬）
轸九度六十五分秒空（入郑分，寿星之次，在辰，用艮巽坤乾）
氐一度七十四分秒五十一（入宋分，大火之次，在卯，用癸乙丁辛）
尾三度八十六分秒六十四（入燕分，析木之次，在寅，用甲丙庚壬）
斗四度三十五分秒九十二（入吴分，星纪之次，在丑，用艮巽坤乾）
女二度九十五分秒七（入齐分，玄枵之次，在子，用癸乙丁辛）
以上历史资料说明，即使在宋代，二十八宿分度的观测结果也是变化着的。今天的罗经上面仍然采用南宋宁宗开禧年间的观测结果，是不可行的。因二十八宿分度的变化，其余凡准此而来的与此分度有关的圈层，都要因之有所改变。所以，“二十八宿分度”必须采用当今的观测和计算结果，这是毫无疑义的。河南滑县的刘中先生正积极与有关部门联系，以求获得新的分度数据，从而用于罗经的新设计，这是非常值得赞赏的科学态度。
下面来讲一下“二十八宿星度五行”。
在这之前，我们先来了解一下所谓的“二十八宿五行”。
在有的书中，介绍“二十八宿五行”时说：“二十八宿分度吉凶是以五行生克为依据的，但五行的搭配也并不统一，如柳宿有的五行是火，有的则是土。”
还列出“二十八宿配五行”的口诀：
角奎井斗原属木
轸壁箕参是水神
氐女胃柳土之位
亢牛鬼娄是金神
翼室觜尾火最旺
四月四日火同情
房虚昂星四君火
张心危毕相火临
我们看下面的“二十八宿属七曜”表：
把上面口诀行的次序重新安排一下：
角奎井斗原属木
亢牛鬼娄是金神
氐女胃柳土之位
四月四日火同情
房虚昂星四君火
张心危毕相火临
翼室觜尾火最旺
轸壁箕参是水神
如果说这是“二十八宿”的五行相生相克，四木、四金、四土、四水与十二火，都是“火”的天下，如何能“以五行生克为依据”？
唐曾文辿撰的《青囊序》里说：
四金四木并八火
四火四土少五行
既然说“少五行”，那就提示不要当作“五行生克”来看“二十八宿属七曜”。古人把木、金、土、火、水五大行星同日、月合称“七曜”。二十八宿分属七曜，就有这样的关系，其“金木水火土”是行星之名，它们之间没有“五行生克”关系。
以二十八宿所属七曜分配中针“二十四山”，乾坤艮巽属木，辰戌丑未属金，乙辛丁癸属土，子午卯酉属四君火与四相火，甲庚丙壬属火，寅申巳亥属水。
前图，清代旱罗经中针“二十 四山”上面的分配是：
子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬
火土金木水火火土金木水火火土金木水火火土金木水火
有人称这样的分配为“中针二十四山配五行”。宿有二十八，向有二十四，明有八火，暗有四火在子午卯酉。是子午卯酉有四日君火和四月相火。地理家用以“消砂纳水”未尝不可，但不知来龙去脉，用以说“五行生克”则不可。言归正传，我们还是来讲“二十八宿星度五行”。先来看下图。
图5-8 罗经上面二十八宿所用南宋“开禧”数据的四圈层画图
给“二十八宿分度”的每度都配上五行，就叫“二十八宿星度五行”。所谓“二十八度星度吉凶”，则是以“二十八宿星度五行”的相生相克为依据。可见，如果“二十八宿分度”不同，则其“二十八度星度吉凶”也随之不同。
分配五行如下表：
用不同符号表示的吉、平、关煞、空亡、差错等，就是“二十八宿星度吉凶”的圈层。今天看来，首要任务就是先把准确的“二十八宿分度”定下来，否则，所有“二十八宿”圈层都是“聋子的耳朵”，成为无用的摆设。
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