中国的古代园林主要是自然山水风光，体现了“师法自然”的特点。我们知道，在园林里人工最多的部分是建筑。园林设计会很大程度上排除人工干扰的痕迹，贯彻以自然的山水景色为主的规律，以达到天人合一的境界。
计成在《园冶》里把“虽由人作，宛自天开”作为园林建造技艺的最高要求。全园总体以及花木山水等各要素的组合，都要像大自然的真实景色，更要符合大自然生成的自然规律，所以山水起伏的池沼、错综复杂的花木，更是有着天然的趣味。例如，假造的山水景色要像自然的有气势的山水一样；园林和假山讲究在面积不大的地方内，体现出层峦起伏的意境。中国的古典园林主要是源于大自然真实之景，师法自然，讲究建造上逼近大自然真实景物，有自然的趣味。更重要的是，自然和人文景观的和谐统一是重中之重。
以老子和庄子的自然观为主要指导思想的《园冶》，母体是以自然的山林为景观的。计成为我们展现了一幅优美的图画。他主张园林遵循和利用自然，使园林成为人和美丽自然的其中之一，更是体现了天人合一。书中便有“虽由人作，宛自天开”的记载。(www.xing528.com)
他认为，与自然亲和、为友、共生的园林设计，注重生物的多样性和生物与人共同生存的生态观念。《园冶》中所描绘的一幅图画，极其优美而又丰富。在他设计的园林中，草本、藤本，木本、灌木、乔木等，鸟、鹤等，各种各样。沿岸堤上的杨柳，围绕房子四周的梅花，养鹿养鱼去捕和钓，一幅人鸟、人畜、人和大自然亲和的景象。西方对待万物的观点是物我相分，而东方对苍生同情，同情一切生物，世界的各种事物和人形成一个强大的整体，鱼跃鸟飞都体现的是人的情怀。我国台湾学者徐复观说：“中国文化与西方文化最不同的基调之一，乃在中国文化根源之地，无主客的对立，无个性与群性的对立。”《园冶》所体现的正是天人各为一体，人和大自然息息相关，人和大自然成为一体的大生命的宽广境界。
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