制具尚用设计思想的应用优化

文震亨虽然十分注重器物设计的“雅”——古雅、文雅乃至新雅，但是他深知造物的目的是为了供人使用，所以器物必须具备一定的实用价值，不可以仅仅作为雅玩来欣赏。因此，他在《长物志》中又始终贯穿着“制具尚用”的艺术设计思想。

在《长物志》卷六的“几榻”中，文震亨对作为日常生活用具的家具，从实用的角度进行了细致的描述。我们知道，古代的榻有点像现代的沙发床，其作用除了提供睡眠外，还用于聚餐会友，品茗清谈。到了明代，榻的作用更倾向于后者。我们从文震亨所描述的榻座一尺二寸的高度，可以知道是正好与人的脚掌至髌骨的长度相适应，这就使人的上身的重量主要落在骨盆与股骨上，从而减轻脚部压力，但适宜的长度又不使脚有悬垂不稳定之感，且易于踩踏；至于屏高一尺三寸，又与人坐时背部受力点相适宜。“长七尺有奇，横三尺五寸，背与两傍等”，这些榻的“定式”的设计，均符合人体工程原理。

有一点需要特别指出，文震亨所标举的“尚用”不同于墨子等人所说的“尚用”，后者是一种基于温饱层面的实用，而前者则是基于温饱又高于温饱，上升到享受层面的实用。他在谈到品茗的茶壶时指出：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。”这体现的就是超越一般性解渴而达到享受的“尚用”。(www.xing528.com)

崇尚实用必然与讲究文饰形成对立，文震亨也不例外。他在《长物志》中就提出“厚质无文”的设计理念。“厚质”之“厚”本指铜镜，我们可以理解为“厚古薄今”之厚，就是强调器物的品质，具体体现为实用、好用、耐用，这是衡量器物设计价值的根本标准。“无文”就是去掉文饰，即“删繁去奢”，也就是追求俭。文震亨的这种“厚质无文”“删繁去奢”的工艺设计审美思想，显然不同于孔子倡导的“文质彬彬”的工艺设计理念，而与老庄所大力弘扬的“素朴”理念一脉相承。