解析服装表演文化的根源与发展

探寻服装表演产生的原因，不但要揭示其社会根源，还应分析其产生的文化根源。服装表演作为一种文化现象，导致其产生的文化因素很多，归结起来，主要可以从人文主义思想与社会心理两个方面进行分析。

（一）人文主义思想的作用

服装表演在中世纪末欧洲文艺复兴运动发生后才逐渐产生，这与人文主义思潮在该时期的兴起和传播有直接的联系。人文主义强调人性与自由，这对人们思想观念与生活方式的转变起到了极大的推动作用。在人文主义思想的影响下，人们开始勇敢地表达自己的个性，开始按照自己的本愿和需求来追求现实生活中的各种满足，追求个性，尽量让自己显得与众不同，以赢得社会的认可和尊重。这些思想观念上的转变必然会表现在生活方式上。人们开始积极关注自己的服饰及行为举止等，这种生活态度的转变为服装表演的发展提供了坚实的基础和强大的推动力。

人文主义思想的崛起，要求实现人人自由平等。文艺复兴运动的杰出代表、著名的意大利人文主义作家乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio）强调，人类天生是平等的，只有道德才是区别人类的标准。另一位著名的人文主义作家但丁也强调个人的品德才能决定人的地位，真正的高贵在于人本身的品德优良。这些思想在社会上很快便深入人心，人们的价值观和社会意识发生转变，不再认为下层社会与上层社会之间的界限是不可逾越的。原来处于社会下层的人们完全有权利通过努力来获得荣誉和财富，他们在自己的服饰、行为举止以及其他方面也开始大胆地模仿原来上层社会的人。这种转变的结果也直接促进了社会流动，而时尚服饰以及服装表演也正是在这样的社会条件下得以发展。

（二）社会心理的作用

服装表演的产生也与一定的社会心理有关。所谓社会心理，是指社会中大多数人的情感和意识状态，表现为社会成员在共同价值观指导下所形成的具有一致心理倾向的社会态度，对于人们的社会行为具有很强的诱发和导向作用，是一种无形而巨大的社会潜在力量。服装表演作为一种文化现象，影响其产生和发展的社会心理因素主要体现在以下几个方面。

1.精神需求　社会心理学的研究表明，在人类一切行为的背后，都有其心理上的动机，这种动机可能是一种自觉的意识，也可能是一种本能。美国社会心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了著名的需求层次理论，他认为人的需要分为五个层次：生理需要，即人类保持自身生存最基本的要求，包括饥、渴、衣、住、性等方面的需要；安全需要，即人类要求保障自身安全方面的需要；情感需要，这一层次的需要包括友爱、爱情以及归属于的需要；尊重需要，即每个人都希望自己有稳定的社会地位，希望自己的能力和成就能够得到社会的承认；自我实现需要，这是人的最高层次的需要，即实现个人的理想、抱负，使自己成为自己期望的人物。可以看出，在马斯洛提出的这五个层次中，最后两个高层次的需求都与个人形象及品位有直接的联系。人们通过追逐时尚服饰来使自己产生归属感和安全感，而服装表演正是被人们视为满足这一需要的重要手段。随着社会经济和文化的发展，人的自身也在发展，需求越来越趋向更高的层次，社会上越来越多的人通过努力不断提升自己在社会上的地位与层次，随着人们需求的逐级上升，社会上追逐时尚服饰的人越来越多，服装表演也在人类对更高层次的需求这一社会心理推动下不断地发展。与物质生活的日渐丰富相对应，人们的精神生活却显得愈加空虚无聊，而人的需要的多样性，造成了人的兴趣的广泛，于是对娱乐的追求越来越高。随着娱乐在生活中所占地位的上升，服装表演也越来越朝着娱乐的方向发展，满足人们精神生活中审美、娱乐的多种需要，并且越是显得新奇怪异，就越是满足了人们的这一需求，这种现象在19世纪表现得淋漓尽致。(www.xing528.com)

2.模仿的作用　模仿指的是对于别人行为方式的重复，这是人类心理的一种基本倾向，也是社会心理学的基本概念之一。社会心理学认为“模仿是所有集体心理生活的主要条件”，模仿是人类互动的基本属性之一，它反映了群体间与群体内部构成单位间的一种互动关系。服装表演在本质上就是一种模仿的制造，为大众提供模仿途径。

模仿，是服装表演形成的心理原因之一，“爱美之心，人皆有之”，服装表演被人们视为美的事物，容易受到模仿。当人们看到模特身上赏心悦目的服饰，以及在模特的步态、举止、造型中感觉到美时，往往会自发地产生一种模仿心理。社会心理学家将模仿视为人类的一种本能，当一种模仿得到部分人群的认同和传播时，就有可能发展成为一种时尚。著名的英国经济学家亚当·斯密（Adam Smith）曾经这样说：“正是由于我们钦佩一些优秀人物，从而加以模仿的倾向，使得他们能够树立时髦的风尚。”服装表演就是借助这种心理现象，模特在舞台上塑造优秀人物形象，民众以模仿这种形象和具有类似的形象为荣。也正是因为模仿的作用，无论西方还是东方，服装表演一直盛行不衰。

3.个性需要　社会的转型对人们的消费方式产生了极大的影响，工业化生产造成了生产率的提高，大批量的服装商品能够源源不断地生产出来，满足人们的消费需求。但服装风格和样式的统一，使得人与人之间越来越缺少差异化，个性严重缺乏。然而人们渴望内在精神的丰富，渴望保持个人在社会中的独立和个性，这体现了人们面对社会生活最深需求层次的问题。社会心理学家认为求新是人类的一种本能，是人类普遍的心理特征，人们为了保持个性，就要去寻求与他人不一样的形式。英国著名社会心理学家威廉·麦克杜格尔（William McDougall）认为人的本能是一种遗传的或先天的心理倾向，并将人的本能分为特殊本能和普通本能两大类，其中特殊本能中就包括“好奇本能”。人天生就具有好奇心，对新鲜事物能够自发地产生出一种好奇的心理。在新与旧、罕见与常见、未知与已知面前，人们的注意力和兴趣往往会自然地偏好前者。一些社会心理学家还认为，人的求新心理是人的一种自觉的心理意识，这种意识是追求个性、显示个性的需要。自欧洲文艺复兴运动唤醒了人们的个性解放意识之后，在社会上充分表现自己的个性成为人们心理上的一种迫切需要，而标新立异正是人格独立的一种反映，常常被视为突出个性的最有效方式，因为“新异”最能吸引注意力，最能将自己与周围的人区分开，达到突出自我、表现自我的目的。随着思想的变革，观念的更新，竞争意识的加强，人们的审美需求及个性追求越加强烈，开始千方百计地寻求弥补个性缺失的途径，对于个人权利和个性的追求也发展到了一个新的阶段。所有这些，都是促成和推动服装表演发展的重要因素。

德国著名的美学家与哲学家瓦尔特·本亚明（Walter Benjamin）在分析现代复制技术对于传统技术的超越时认为，复制技术已经从根本上改变了艺术的本质。工业化生产之前，手工制作的服装特征是其独特性，而由于复制技术的出现，这种独特性被无处不在的复制品所替代了。本亚明指出，只有通过震惊来解放审美经验。而他所说的“震惊”，就是通过轰动效应来吸引注意力，服装表演正是具备了这样的作用和意义。求新心理与服装表演的关系是不言而喻的，这也许是服装表演创建之初，人们最先想到的原因。正是人们的求新心理，使得时装表演迅速进入人们的视野，时尚服饰得到快速效仿。也正是由于人们的求新心理，使得任何时尚服饰出现之后，很快又会遭到淘汰和抛弃，被另一种新的时尚服饰所替代。这也是服装设计及服装表演一直执着地寻求创新，不厌其烦、百折不挠地追求原创力的原因。

服装表演成为引领生活消费和时尚服饰潮流的重要手段，在其发展的轨迹背后，真正强大的推手是世界经济和文化的发展以及普罗大众的精神需求。