蒙娜亚德拉神殿：美学之源

蒙娜亚德拉神庙，宽约70米，它的整体轮廓从高空俯视来看，就如同植物三叶草的一片叶子，也不能排除就是三叶苜蓿引发了最初的想象。从直观的角度说，它就是三组用巨石围起来的形成套间关系的石头围栏。它们之间因为宗教而形成的结构关系，可以说已经茫茫然隐身在历史的暗影里了。如果说人类的美学感受都是基于对向往的真实进行体验这一点，我们就有理由对这座神庙进行分析，研究其中所蕴含的美的原则，到底是什么样深层的心理动机，赋予了建造者的设计灵感。

对人类社会发展史稍有了解就可以明白，人类从旧石器中期到新石器时代中后期，基本是属于母系氏族社会时期，这一段史前先民的文化状态与精神面貌，我们的了解应该还很少。女性的坚韧、感性和非理性的创造性精神，往往来自母性本身，会给人类的文化启蒙带来什么样的心理影响，这个问题是我们应当深入探究的。

三叶苜蓿叶片

比较起戈佐岛上杰刚梯亚神殿形制粗犷到有些坚硬的整体风格来，蒙娜亚德拉神庙就显出秀美的神韵。神庙整体弧线的线形无疑起到决定性效果，更为细致的探讨是，神庙门框的柱石又起到截断弧线的作用，使它看起来不能形成闭合的圆形，这样有助于各个弧形线段之间产生相互呼应的效果。

太阳光线以强烈的阳刚的面貌对应了月亮的柔美，世间万物在它的照射下生机勃勃，太阳光线形成的光柱暗喻着，那就是太阳神的阳具。我们完全有理由认为蒙娜亚德拉神殿的主殿设计，就是一个丰腴女性的胴体，代表氏族的首领或大祭司，阳光在某个特定的日子，穿过神殿的甬道，直射在套间中的祭台上，表明太阳神的精华注入给了氏族人群。研究者经过推算，知道了太阳光在公元前10205年夏至与冬至日照射的就是这个地方，祭台—心脏—灵魂寄住的地方。而两边的侧殿象征氏族首领的助手，它们的功用显示在不同的时间段里，同样有助于凝聚力的强大。史前先民以此祈求丰饶，同时也有以女性的特质娱神的意识。企盼大地丰饶，氏族繁衍兴旺。

俯瞰蒙娜亚德拉神庙犹如女性躯体(www.xing528.com)

马耳他女神的躯体

女神肥胖的下肢

在母系氏族社会，性对于异性的诱惑同样充满魅力。从法国和奥地利奥林多夫出土的两件新石器时代母性造像就可以明确地看到这一点，一方面女性是一个号召者，理解为强有力的首领；另一方面女性又以女性自己独有的妩媚，带给异性愉悦。处在洪荒年代的氏族人群，驱动创造力的形成，是以血缘为纽带展现的，组织人群去完成一件宏伟的工程，其惊人的创造力，是我们今天无法想象的。

这使我想到酒神，狄俄尼索斯创造的无边法力，结合阿波罗的理性与形式感，或许它就是史前先民超越时代的精神利器。

美学的发端无疑是人类为自己的精神生活得更惬意，而寻找精神上的理由（背景链接八）。