君不见，黄河之水天上来
奔流到海不复回……
这是诗仙李白脍炙人口的诗作《将进酒》中的首句。读者朋友们也许要问，本书明明写的是盐城大洋湾，为何与黄河扯上了关系？事实上，大洋湾的形成正是黄河这条母亲河给黄海湿地的一个馈赠品。
盐城有人类活动的历史，可追溯到远古新石器时代晚期。那时候盐城的东部区域还是一片汪洋大海，临海处十分低洼，上游的客水流经盐城汇入大海。但因入海河道疏于治理，客水入海时受到阻滞，又由于海平面的落差较大，客水也无法回流，遂在浅海处“安营扎寨”，故而在黄海的浅海处形成了一个又一个古澙湖。
“澙”这个字比较生僻，它的读音同“息”，意指盐碱地。那时海潮经常倒灌进陆地，盐城东部的临海区域受海潮的冲刷，遍布盐碱地。上游客水因近海浅湾且被湾口淤积的泥沙所阻滞，遂在这片盐碱地上形成湖泊，这样的湖泊被后人称为古澙湖。那时，大洋湾也在古澙湖之中。古澙湖，也可看作是大洋湾的前世。
远古时期居于盐城的先民们，就是在这片古澙湖与盐碱地交错的土地上，四处捕获猎物，捕鱼拾贝为生。他们顽强地与大自然艰苦的环境抗争着、生存并繁衍着，燃起了这片土地上人类文明的星星之火。
古澙湖当然不会是一成不变的，由于海拔较低，它们会随着上游客水的大量压境和汛期时的降雨湖水猛涨、四处漫溢，于是湖与湖之间就形成了自然互通且密集分布的沟河港汊，此地也成为名副其实的水乡泽国。
早期栖居在盐城的先人们，充满着生存的智慧，发明了“煮海为盐”的技术，形成了最早也是最原始的海盐生产体系。成规模的海盐生产历史，可追溯到战国时代。产出的海盐，通过境内遍布的沟河港汊往外输送。随着海盐生产的发展和水运交通的便捷，被称为“淮夷”之地的盐城，逐渐有更多的移民涌入，开始呈现出人口众多的繁荣景象。
到秦汉时期，人烟渐稠的盐城境内开始“煮海兴利、穿渠通运”，官府组织人力，或治水疏通，或人工开凿，梳理出井井有条的运盐河道。西汉武帝元狩四年（前119年），朝廷将古射阳县东部靠黄海的一部分划出来单独设县，因这里遍地皆为煮盐亭场，到处是运盐的盐河，故称盐渎县。东晋安帝义熙七年（411年），盐渎因“环城皆盐场”而更名为盐城，一直沿用至今。
美不胜收的小洋湖
那时临海的大洋湾，还没有出现湿地奇观“W”形湾，历史上的大洋湾，是古灶场的一部分，所产的海盐通过古洋河（现新洋港河）往外输运。古洋河是上游客水蟒蛇河入海段的河名，西起蟒蛇河，经皮岔河汇入后，穿过串场河、通榆运河，经南洋岸、黄尖，至新洋港闸入黄海，全长69.8公里，流域面积2478平方公里，河面宽度140米至240米，河底宽70米至170米。它是盐城市区通往黄海的一条自然形成的潮河，也是古盐城对外交流的一条重要水上通道。
南宋建炎二年（1128年），大洋湾与黄河有了“第一次的亲密接触”。在此之前，黄河下游河道都是流经河北平原，由渤海湾入海。与数千里之外的盐城素无瓜葛。而这一年，南宋官兵为阻挡蒙元铁骑，在河南将黄河掘开，黄河注入泗水，再由泗入淮，由此衍生出长达七百多年“黄河夺淮”的一段历史。
大洋湾“W形湾”示意图
古洋河的上游之水来自蟒蛇河，而蟒蛇河又出自盐城西南角上的一个古澙湖——大纵湖，大纵湖是淮河水系的一部分。“黄河夺淮”后，泥沙俱下的黄河之水经大纵湖流入蟒蛇河，再经蟒蛇河流入古洋河。黄河的含沙量很高，平均每立方米的含沙量高达650公斤，每年输送到下游的泥沙有16亿吨，大量的泥沙在入海前淤积于浅海湾，淤泥越积越多，遂开始造陆。
小洋湖
“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”大洋湾的东北角原先是滔滔黄海之水，经沧海桑田的演变，形成了向大海不断生长的陆地，而正是周边的这些陆地成为天然屏障，阻挡住倒灌的海潮，对大洋湾形成了拱卫呵护之势，保护了大洋湾的原生态。
从南宋建炎二年（1128年）到清咸丰五年（1855年）的七百多年间，洋河水入海受滞，大洋湾周边因黄河泥沙堆积成陆，奔流向前的河水“自寻出路”，硬生生地在大洋湾冲刷出一大一小两个“W”形湾。
碧水环绕大洋湾
如今黄河远去，古洋河也更名为新洋港河，大洋湾的水质，没有了黄河的泥沙掺杂，恢复了澄碧清澈。但“黄河夺淮”在盐城大地上烙下的“W”形烙印却永久性地存在着。虽然从水患上说，“黄河夺淮”是一次祸及数百年的灾难，但从另一个角度看，没有“黄河夺淮”，也许就没有而今生机勃勃的盐城，也许就没有湿地奇观大洋湾。“黄河夺淮”，正如一路奔腾却沉默不语的黄河，功过自由后人去评说……
至于大洋湾名字的由来，在当地有不少美丽的传说。一种说法是：相传在大洋湾有一孝子，因误食宝珠化龙而去，临别舍不下母亲，母亲叫一声，他就应声回头，每一次回头，地上的洋河就形成一道弯，母子告别，儿子共应声回了九十九次头，洋河也就形成了“九十九道弯”。因而当地人也称大洋湾为“望娘湾”。
旭日东升（戚晓云摄）
另一种说法是：商周更迭期间，姜子牙“徙东海之滨，钓鱼为生”，这个“东海之滨”就指大洋湾。这个说法也有另一个印证，即姜子牙所用坐骑是有“四不像”之称的麋鹿，而大洋湾周边的黄海滩涂沼泽地，正是麋鹿繁衍生息的天堂。因为此传说，大洋湾也被称为“钓鱼湾”。
传说寄托着人们的美好想象，但传说终归是传说。大洋湾名字的由来没有正史记载，却可从历史资料中梳理出，这应和一个日本人有所关联。这个日本人本名叫阿倍仲麻吕，生于日本文武天皇二年（698年），他出生时家境优越，其父官拜中务大辅。他出生前后，中国正当盛唐时期，社会稳定、经济繁荣、文化昌盛，国威远播。日本人学习唐朝先进文化的热情高涨，他们不顾当时海上交通的滔天巨浪和艰难险阻，不断向唐朝派遣使者和留学生。
鸬鹚飞歌
公元716年，19岁的阿倍仲麻吕被举为遣唐留学生，乘海船向中国进发。其时流经大洋湾的古洋河，正是古盐城与海外交流的一条水上通道，但这是一条比较窄小且不为外国人所知的通道，因直通“海洋”而被称为洋河，原本与“东洋人”并无关联，鲜有外国人从此处登岸。也许是因海上风浪的影响，阿倍仲麻吕所乘船只被推送到大洋湾登陆。据传，他是第一个从此处登陆的“东洋人”。(www.xing528.com)
静谧洋湾
阿倍仲麻吕从盐城大洋湾一路辗转西至长安，入了国子监太学，其后参加科试高中进士，被赐汉名晁衡。以后他不断加官晋爵，历任卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿等要职，唐肃宗时，又被提拔为左散骑常侍兼安南都护。
晁衡与大文人储光羲过从甚密。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡》相赠，储光羲的诗名在当时也因晁衡而远播东瀛，并被供奉于日本京都的诗仙祠中。
晁衡和大诗人、尚书右丞王维也是莫逆之交。在他归国前夕，王维特地赠他送行诗《送秘书晁监还日本国》，诗云：
积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。
长廊碧水相映衬
王维还专为此诗写了很长的序文，热情歌颂中日友好的历史以及晁衡的过人才华和高尚品德。这是历史上中日两国友谊的真实写照。
晁衡曾经送给诗仙李白一件日本裘衣，李白很受感动。唐天宝十二载（753年），晁衡回国，传闻他在海上遇难，李白听了十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》的著名诗篇：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
事实上，晁衡并没有死于海难。相传，他又被风浪推回到大洋湾。回国不成，他再次返回长安，看到李白为他写的诗，百感交集，当即写下了应和诗篇《望乡》：
卅年长安住，归不到蓬壶。
一片望乡情，尽付水天处。
魂兮归来了，感君痛苦吾。
我更为君哭，不得长安住。
当地人有个说法，因晁衡来自“东洋”日本，在唐朝为官，名气很大。当地的人们遂借此将此地命名为“大洋湾”。“洋湾”二字好理解，前面却被冠以一个“大”字，是言说洋湾的物理空间之大呢，还是言传经此上岸的晁衡名气之大呢？笔者以为，可能这两种说法兼而有之吧。
除此以外，对于大洋湾名字的来历，也有人用唯物主义的辩证法进行了考证，认为大洋湾的前身古澙湖在当地先人的口中被称为“洋”，而这片洋又是本区域最大的“洋”，因而称为“大洋”。至于后面的“湾”，是“黄河夺淮”冲刷出来的“W”形湾，前后连贯起来，也就有了“大洋湾”这个名字。
夜幕下的小洋湖
正如百川汇流入海，不管哪一种说法，其中都道出了大洋湾有着深厚的历史文化底蕴，它是从远古走来的一道奇观，这一点毋庸置疑。当代诗人唐康先生曾以大洋湾的古意悠悠而赋《题咏大洋湾》诗一首，摘录如下：
古河湿地化洋湾，泽苑波扬渚屿环。
几疑天上迷群客，别有人间羡众仙。
更有龙舟琼阁绕，万千气象在樱园。
想当年，新洋港潮来潮去，浪涌范公堤，波撼天妃庙，落霞孤鹜，渔舟唱晚，铁柱潮声如震雷。而今，我们拨开历史的风烟，穿过时间的河流，在岁月的深处打捞大洋湾的记忆。她历经漫长的地质演变，几度沧桑，终于在大海、黄淮的作用下生成，展现出古意悠悠的水韵丰姿。但谁能想到，这方如诗如画的大美湿地，在往日的风烟里，隐藏着多少故事呢……
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
