服饰发展到晚清，已经出现变革的倾向。西方文化开始进
1. 不按等级制度着装
鸦片战争轰开了国门，西方文化如潮水般冲进了大清帝国，清代的冠服制出现了动摇，人们开始突破旧有的着装规范，而不按品级穿戴。团蟒之纹﹑四开之袍已不能严格地标志等级，民间也不再遵制禁穿金绣﹑彩绣﹑狐皮等服装。光绪年间，原为一二品官所披的红色风兜，在上海等地却随处可见。上海是开埠最早的城市，经济发展居全国之首，接受西风为最先，所以服装的变异对服制的动摇也是最先。以致皇帝下谕曰：“国家制服，等秩分明。习用已久，从未轻易更张。除军服﹑警服因时制宜，业经各该衙门遵行外，所有政界﹑学界以及各色人等，均应恪遵守，不得轻听浮言，致滋误会。”但风气已成，清王朝的服制已开始动摇。王韬在《瀛濡杂志》中说：“近来风俗日趋华靡，衣服潜侈，上下无别，而沪上尤甚。洋泾浜负贩之子，猝有厚获，即御狐貉，炫耀过市。”这种官服逾制，民服失禁的现象，是清代服装变革大潮的先兆。
2. 新思想人士主张剪辫放足
洋务运动时期，清政府派遣留学生赴欧洲各国及美﹑日等国学习，这些留学生接受西方先进科学技术的同时，也在思想和生活方式上受到熏染。甲午战争中国战败，他们憎恨清政府的腐朽无能，纷纷剪去辫发，改穿西服，一时掀起剪辫易服的风潮，在国内产生强烈的影响。在妇女中，则出现了不缠足的运动。康有为在广东南海首创《不缠足会草例》，后又在广州成立妇女“不缠足会”，逐渐推行到上海﹑天津﹑北京等地。他们规定入会者所生女子不得缠足，所生男子不得娶缠足女子；已缠足女子，八岁以下者一律放足。提倡“天足”，不仅是对女性身体上的解放，更重要的是对女性心理上的解放，更是对封建意识和陋习的严峻挑战，得到广大妇女和男士的响应。(www.xing528.com)
图8-1 晚清留短发的中年男子
这种身体上剪辫放足的行为，直接影响到服装中的首服和足服的变化，进而形成了服装观念上的更新，也成为整个社会文化变革的组成部分（图8-1﹑ 图8-2）。
图8-2 在上海的女子天足会会场（晚清）
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