衣料纹样与吉祥图案的文化寓意

图7-2　明代莲花织银锦

衣料纹样不同于成品服装上装饰的图案，前者为整匹衣料上印染的连续纹样，后者为服装着身后在特定部位加以装饰而专门刺绣缀补而成。当然衣料纹样制成服装后，也有相同的美饰效果。一般情况下纹样就是指图案。

在衣料上设计纹样的历史十分久远，春秋战国时期都有了以龙凤﹑动植物﹑几何形为题材的纹样，风格细腻，图形对称工整。汉代纹样中出现了云纹和龙凤的结合，为前代所未见，动物图案也增加不少，尤其出现了汉字吉祥语的图案，把人们对吉祥的愿望直接表达出来，如登高明望四海﹑万寿如意﹑长乐明光等。汉代衣料纹样风格显得流畅飞动，打破了单一对称的设计模式。魏晋时期纹样有了变化，出现和佛教相关的内容，其他则在几何形设计中略有发展，而动植物纹样反倒削弱，风格也显得拘谨。唐代衣料丰富，刺激了衣料纹样的兴盛，各种纹样都有了长足的进展，远承汉代风格和题材之外，出现了唐代花团锦簇的艳丽风气。纹样主要以花卉鸟纹为对象进行设计，动物纹样减少。纹样中联珠团窠纹﹑宝相花纹﹑穿枝花﹑鸟衔花草纹是唐代衣料纹样的典型。宋代纹样承唐纹遗风，题材中增加了器物，如灯笼锦。花卉鸟兽内容也有扩大，如莲﹑樱桃﹑林檎﹑金鱼等。宋纹风格趋向写实，构图严谨，与宋代画院写生花鸟画风格相近，所以和唐代衣料纹样风格截然不同。

衣料纹样设计发展到元明清时，有了新的内容，出现整株树和女子打秋千的纹样，为前代所无。此外，几何形图案变化增多。尤其明代增加了象征意味极强的吉祥图案，运用各种表现形式传达人们祈福的心理和愿望。清代纹样基本是明代的延续，但满汉人对纹样的喜好不同，清后期西方思想的进入，服饰纹样受一定影响（图7-3）。

这一时期值得注意的是明代吉祥纹样^[2]的流行。本来自古代衣料上纺织印染出各种的纹样和图案，都有或是吉祥的祝愿，或是显示身份地位的意思，但象征性太强，使纹样的精神意义超过了实用价值。明代的吉祥纹样则突出图案标识的符号意义，并在民间广泛流行，与官服中精绣龙凤兽禽和贵族的传统花卉﹑几何纹样形成鼎足之势。

吉祥纹样是明代社会政治﹑宗教﹑伦理观念和价值观念在服饰中的反映，在美化服饰的同时传达人们对人生对生活的美好愿望。按其表现手法分，大致有以下几种类别：

1. 象征性图案

(www.xing528.com)

图7-3　明代衣料上的打秋千仕女纹样

3. 谐音性图案

以花卉果蔬图案来象征某种美好的希望，取其生态﹑形状﹑色彩﹑功用的特点，指向某种特定的意义。如石榴多是象征希望儿孙众多；牡丹为国色天香，象征希求富贵荣华；蔓生的葫芦﹑葡萄﹑藤草因延绵生长，象征子孙繁衍不衰;灵芝为药中珍品，有健身长寿的功用，象征人长生不老；莲花为佛教中清纯圣洁的象征，又有出淤泥而不染的美誉，故以莲为纹样图案象征纯洁；梅兰竹菊为四君子，象征清高隐逸；松竹梅又是岁寒三友，同样有清高傲骨凌云之意。

2. 比拟性图案

人物和动植物的某些特征直接表现在纹样图案中，来比拟人们对某些事物的热爱﹑追求和向往。如以并蒂莲花﹑戏水鸳鸯来比拟爱情的忠贞和永存；以婴孩嬉戏于花中来比拟天伦之乐儿孙富贵；以百子图来比拟家族兴旺子孙繁盛等。

取花草动物飞禽器皿的名字中的谐音意义来传达祝福和希望。如灵芝﹑水仙加菊花可谐“灵仙祝寿”之音，蝙蝠取其谐“福”之音，莲﹑鱼谐“年年有余”之音，瓶子鹌鹑谐“平安”之音，蜜蜂猴子谐“封侯”之音，都可入于衣料吉祥图案 之中。

4. 文字性图案

把汉字中的吉祥字直接绘制于其他图案中，明确表达一种祝愿。如寿﹑福﹑喜﹑吉祥如意等字，穿插于花卉之中，文图相映，意义更为明白（图7-4）。

从文化角度来说，吉祥图案不仅是明代一种祈福心理的反映，更是人们对生活的热爱，对生命的留恋和对家庭幸福的满足情感在衣料服饰中的表达。这种情感尽管明代之前就早已存在并且也从服装图案中传达过，但没有明代的这样强烈和直白。进一步可以探析出明代生产力发达，经济繁荣，生活质量提高，全社会洋溢着对美好现实的喜悦之情，各种希望﹑祈求﹑祝愿都从不同的领域泛开，渗入文学﹑音乐﹑绘画﹑雕塑﹑建筑之中，自然在服装上有所体现。